Sexual Venue Selection and Strategies for Concealment of Same-Sex Behavior Among Non-Disclosing Men Who Have Sex with Men and Women

In order to conceal their same-sex behavior, men who have sex with men and women (MSMW) who do not disclose their same-sex behavior to female partners must be cautious in their attempts to find potential male partners. This study interviewed 46 non-gay-identified, non-disclosing MSMW to identify the venues where they meet male sexual partners and the strategies they use to reduce the likelihood of discovery when at such venues. Most (74%) reported meeting a male partner in a sexual venue (e.g., bar or club, park) in the past year. Strategies to reduce the risk of discovery while seeking male partners included: a) avoiding certain venues, b) attending venues away from home, c) meeting partners on the Internet, d) preferring venues that have potential nonsexual uses, e) having sex at the partner's place, and f) limiting their onsite sexual activities. These findings provide insight into the coping strategies these men use to manage the conflicting needs to conceal their behavior and meet sexual partners.     

“基础”课考评直观性与学生思想品德隐蔽性矛盾研究

考核学生的思想品德是"思想道德修养与法律基础"课程考评的重要内容,也是该课程目标实现与否的重要判定依据。解决好"基础"课考评直观性与学生思想品德隐蔽性之间的矛盾问题,是建立科学的考评机制,实现既能考核学生对知识点的理解和掌握,又能考核出学生实际思想品德状况的考评目标以及增强课程考评针对性和有效性的前提。     

容隐的道德内涵及制度重建

在儒家的道德框架内,容隐具有道德正当性,正当性体现在其对道德冲突的处理、人性的认识、道德顺序的认识等方面,它反映了人性的内涵,因而也具有普遍性。同时,亲亲相隐和腐败无必然联系,以废除容隐来制止腐败并不可行,当前很多国家的例子也说明了这一点。目前中国法律因缺乏容隐制度带来了一系列问题,要解决这些问题,就应综合考虑对亲属亲疏程度的区分、对行为方式的区分、容隐的例外制度等因素,以重建容隐制度。     

关于不报、谎报安全事故罪的几点思考

认定不报、谎报安全事故罪,应注意理解"不报或谎报"、"安全事故情况"、"贻误事故抢救"等客观方面的构成要素;本罪与其他安全事故犯罪发生关联适用时,应数罪并罚;本罪与滥用职权罪或玩忽职守罪发生关联适用时,应以本罪论处;本罪属于过失情节犯,而过失情节犯是存在一定的内在冲突的,将本罪规定为过失情节犯属于立法缺陷,因此有必要将本罪中的"情节严重"修改为"造成严重后果",即通过抛弃情节犯、规定过失犯的危害结果要件来完善本罪立法.     

University Administrators as Information Tacticians: Understanding Transparency as Selective Concealment and Instrumental Disclosure

Despite its burgeoning popularity, the concept of administrative transparency has received little attention from interpretivist sociologists. Symbolic interactionism offers a theoretical and methodological agenda for understanding administrative transparency that departs from the more common quantitative‐ and factor‐based approaches. With an emphasis on educational administration, this article defines and examines how university administrators accomplish transparency in their everyday activities. Data from in‐depth semistructured interviews identify administrative transparency as a reflexive act of concealment and disclosure. These activities are further described by what are identified as silent budgetary bargaining and opportunistic budgeting.     

试论亲属免证权及其制度构建——以新刑诉法的修改为视角

无论是英美法系国家还是大陆法系国家,多对亲属免证权作出了相关规定,我国香港、澳门以及台湾地区亦是如此。我国刑诉法从1979年立法至今经过了1996年和2012年两次较大修订,均未对亲属免证制度进行明确规定,2012年修改后的刑诉法在明确证人强制出庭制度的同时,赋予了被追诉人的配偶、父母、子女不被强制出庭的权利,在一定程度上带有免证特权的色彩,却并非真正意义上的亲属免证特权。通过对亲属免证权的考察,指出亲属免证权的必要性,在比较借鉴域外以及我国香港、澳门、台湾地区关于亲属免证的相关规定基础上,对我国亲属免证制度的构建提出见解。     

从“亲亲相隐”到“亲亲不隐”

“亲亲相隐”是我国古代的一项法律制度,它肯定了亲属之间相互隐匿罪行的正当性,符合中国古代礼法并用的律法特点。然而在现代法治社会,人们越来越重视对权利的维护,法律成为维权最重要的依据。法律面前人人平等是我国现代司法制度的基本要求,如果将“亲亲相隐”法制化,则意味着,在现代法律中血缘亲情将成为能够影响定罪量刑的关键因素。如此一来,司法何以体现公正,如何保证法律面前人人平等？所以,将“亲亲相隐”法制化的观念是不可取的。     

遮蔽抑或显现——论艺术中的身体

身体在艺术史各阶段具有不同的意义.古典艺术中的身体作为表达理性、王权、神性的工具长期处于遮蔽之中,近代艺术中的身体在感性结构中开始显现,成为艺术瞩目的对象;现代的身体被生命所规定,成为存在的直接显现,在艺术中既显现又遮蔽.当下艺术实践中的身体正偏离身体的本性,成为异化的身体.让身体作为身体,回复身体的本性成为艺术中新的课题.     

乡愁与共同误识——析福克纳小说中美国南方的乡愁情结

在福克纳的南方小说中,南方旧家族对现时世界的拒斥,对传统世界的认同表现为一种乡愁形式——对失落的精神家园的回归.此种回归不仅是情感上的怀旧,它也包含了南方乡愁实践者之文化诉求和认知模式.本文旨在说明:南方的乡愁企图在南方和北方、过去和现在、白人和黑人之间划出清楚的界线、区隔出等级,对南方传统中的共同信念予以坚守,对"外来"的、异质的因素予以拒斥;试图通过美化、过滤、遮蔽"罪恶"和割裂时间等手段来"重构"业已解体的南方秩序.这种乡愁实则为共同误识所驱动,谬误之处在于其自我中心性,不愿承认时间进程带来的变化,对南方传统中的悖谬、暴虐和罪恶没有进行反省和批判,相反极力粉饰过去,想证明旧秩序的合理性与合法性.因此,在反省、批判意识缺失的情况下,南方的乡愁表现为同一性认同、区隔"我"与"他者"、排斥差异的功利化利益行为,非但不能清算过去的罪恶,反而因在无反思的乡愁中遮蔽罪恶而使自身的行为被罪恶所污染.     

我国古代亲属容隐制度的历史发展及其特点

亲属容隐制度是我国传统法律文化中的一项具有代表性的制度,是中华法系伦理化的一个重要表现。文章对亲属容隐制度在我国古代社会中的发展历程略作梳理,并就这一制度的发展规律及特点作了初步总结。