美国文学中的共生现象

文学中的共生现象是指较后问世的作品对早先存在的作品的重述或重新解释.对经典作品的再创造在美国文学的发展过程中始终起了重要的作用.早在19世纪美国文学发展初期,美国文学之父华盛顿·欧文就使用了这种方法.20世纪上半叶,西方包括美国在内的现代主义作家偏爱使用神话方式,也就是重述早先具有神话意义的故事.美国后现代主义时期的文学对于经典作品的再创造范围更加广泛.这一阶段重述的一个显著特点是从女性的角度或是给名作增加进女性的声音.     

话语有效的基本原则

话语是人们口头、书面语言活动的结果，话语是否有效与信息编码的要求有关，也与编码者有关。从编码的角度上说，语言形式所表现的意义和内容都有合质的要求，而且要适量，适量不等于简化语符，也不等于多多益善。从编码者的角度上说，善预测与善选择与否是衡量语言把握能力的重要因素。     

革命影像与革命话语——重读《饿乡纪程》与《赤都心史》

瞿秋白《饿乡纪程》、《赤都心史》真实记录了苏俄革命最初岁月的原生样态，也展示了作者成为中国共产党员的心路历程。作者在再现当时的生活场景时，将苏俄革命中的革命性话语传达给了中国读者，从而奠定了革命文学话语系统的基础。     

幽默话语的关联理论阐释

幽默话语的研究本质上是一个语用问题。关联理论是关于话语推导的新理论,对幽默话语的理解有很强的阐释力。本文运用关联理论的基本原理,探讨了幽默的产生、幽默话语的理解以及幽默效果的实现。     

从语法角度看德语和英语中的间接祈使句

德、英语中的祈使句无论从祈使语气的强弱变换,还是从礼貌程度的高低调整都远远不能满足发话者对受话者实施祈使行为的需求,所以人们往往运用其他句式向对方发出祈使.本文从语法角度出发,在言语行为理论的层面上对疑问句、陈述句、感叹句以及缩略句等语法现象中的祈使意义进行分析,旨在加深领会间接言语行为理论,并运用理论指导交际实践.     

言语行为与制度的生成

依照英国语言哲学家奥斯汀以言行事哲学的分析理路,本文初步探讨了人的言语行为与制度生成的内在关系。第1节简要介绍了从语言哲学和语言学的分析视角研究人类社会制度现象的一般意义。第2节则讨论了以言创生制度的基本哲学思路。第3节对以言创生制度的施事话语的形式条件进行了一些讨论。最后,第4节则探讨了以言创生制度事实和制度规则的道德基础问题。     

当代形式语义研究新进展——意义研究从静态向动态的转向

形式语义学把语言处理为一种静态系统,而动态语义学则认为语言理解是一个动态的、变化的过程,更加注重对话语意义的研究.而对动态语义学的基础概念"信息状态"有"个体的理解"和"社会的理解"两种,应正确对待意义研究动态转向给意义的理解带来的深远影响.     

体态语调控下的面子效果

体态语即为包括面部表情、手势,和体态动作等的一种交际方式。体态语作为非语言交际的重要手段之一,在交际过程中对话语起着重复,补充,代替,调节和否定话语的作用。从面子理论的角度,对体态语的补充,代替和否定话语功能进行探究,并认为体态语的这些功能,能够缓和或加强保护和威胁面子的效果。     

神话重述的表现及其应然性

“神话重述”作为一个跨国性的文化项目,并没有在中国文化界引起大的影响,这与当今的神话重述立足于市场运作及神话功能的消失有关。从中国神话的重述历程可以看出,中国古代和现代对神话的重述包含有极大的意识形态性,而当前对神话的重述则仅仅是一种娱乐性的手段。神话的重述应是人类对世界解释的继续,是人类情感不断丰富和自我认识不断深入的体现,同时也应满足人们的乌托邦想象,并达到对现实的一种意向性对抗。     

“关联—顺应模式”新诠释

＂关联—顺应模式＂解释了言语交际中发话人话语生成的过程。在这一基础上笔者提出新的＂关联—顺应模式＂,旨在从话语生成和话语理解的角度全面解释言语交际过程。实例表明,无论是交互式的言语交际还是独白式的言语交际都能在新的言语交际语用解读模式框架内得到较全面的阐释。