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现代人在钢筋水泥的藩篱面前越来越疏远、越来越冷漠、越来越缺少人情味,这似乎已经成了社会共识,也似乎是这个社会的异质化发展的必然结果.前段时间,引人瞩目的上海高考作文题目"我想握住你的手",反映了人们渴求走近的心声. 相似文献
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自近现代以来,我们的文化先驱们开始思考中国落后的根源,而“国民性”成为讨论的热点。中国现代化的前途与命运,其关节点真的在于我们的“国民性”?对“国民性”的认识,林语堂先生无疑具有独到之处。林语堂(1895~1976年)是一位以英文书写而扬名海外的中国作家,他一生“两脚踏中西文化,一心评宇宙文章”。在他去世30周年之际,我们谨以此文纪念林语堂先生。 相似文献
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随着“五四”以来的文学和文化革命,中国传统社会的“五伦”被当成洪水猛兽进行了扫荡,这虽然为人的自由争取了一片新天地,但人与人之间和谐友善的正常关系却一样遭到了破坏。这是当下中国社会人与人关系疏远隔膜的重要原因。 相似文献
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王兆胜 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2003,23(4):30-34
林语堂的小品散是在20世纪30年代中国特殊的政治化语境中产生的,它与鲁迅等人战斗性的小品散不同,也与周作人的闲适冲淡、内蕴冷静的小品散同中有异。具体说来,它表现在特别注重性灵、激情和欢愉,其表达方式也是浩浩荡荡,如江河滚滚,有着大气磅礴的气势和灿烂流逸的韵致。 相似文献
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对人类来说,“交际”还真有点象空气,你看它不见,摸它不着,闻它不到,但它却无时不在,无处不有。人类有着悠悠漫长的岁月,便至今人类仍被“交际”这座迷宫困惑着;在政治生涯中,多少英雄豪杰由峰巅跌坠崖谷;在商场中,多少巨商富贾一夜间一贫如洗;在爱情婚姻中,多少才子佳人肝肠寸断,……对每一个人来说,要在“交际”的汪洋中乘一叶扁舟而能自在漂遥,那谈问容易!没有“交际”的艺术,那是不可想象的。当然,交际艺术有着十分丰富、深邃、变幻的内蕴,这里,我仅就又际中的“进手退”艺术谈谈我的理解。在人海车海的北京城,我… 相似文献
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王兆胜 《河南大学学报(社会科学版)》2022,62(2):1-7+152
21世纪前后,林语堂研究全面启动,开始进入一个新的历史发展阶段。其间,各式各样的研究成果不断涌现,许多研究颇有启发性。但在今林语堂研究中,少年儿童视角一直未得到重视。其实,林语堂有一个独特的少年儿童世界,这既是他自己的,也包括被他形塑的。林语堂还形成独到的少年儿童思想,这在教育、人生观特别是自由、快乐、游戏、梦想中成长的问题等方面最为突出。林语堂的少年儿童文体也值得研究,诸如童言无忌的放逸言说、要言不烦的追问方式、孩子心性的话语表达等都是如此。少年儿童视角之于林语堂并非可有可无,而是具有思想性、价值观、人生意义与文体模式的重要存在,对于中国现当代文学甚至整个中国文学文化也不无启示作用。 相似文献
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将新时期"回忆文革"散文作为一个独立的文学主题进行综合性研究,这在学术界还鲜有人为之.本文认为这类散文在审美风格上大致分为两类:一类是严明而悲凉地理性剖析,并赋予其强烈的政治意识形态特色,二类是闲适而细腻地感性调侃,从侧面揭示"文革"对人灵魂和肉体上的摧残. 相似文献
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20世纪90年代,文学遭到了前所未有的挑战。在商业化浪潮、大众文学的双重冲击下,文学进入了一个众声喧哗,纷乱无序的“无名”时代,而文学的这种无序状态,实际上是价值观念混乱、价值立场缺失的必然结果。在新的世纪来临之际,坚守人文主义的立场,维护文学创作的价值和尊严,是每一个关心中国文学命运的学者必须面对和思考的问题。为此,《文学评论》、《东方文化》杂志和华南师范大学人文学院中文系于 3月 15日-19日,在华南师大举办了“价值重建与 21世纪文学”研讨会。与会的专家学者就上述议题进行了自由而热烈的讨论。我们选择了部分有代表性的发言发表于此,以期引起人们对这一问题的关注。 相似文献
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