排序方式: 共有17条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
4.
朱光潜解放后的美学思想 ,存在着明显的混乱 ,即把历史唯物论有关社会整体性的诸多范畴作个体心理学意义上的把握。这也就是批评者所谓的“奇异现象”。“奇异现象”的根源 ,在于时代要求和个性实际可能间的错位 ,及由此造成的个体内在精神世界的分裂。把握朱光潜式的“奇异现象” ,不能从概念误用、理论疏漏等方面找原因 ,而需要从作为深层心理矛盾之表现的角度 ,体会其思想内容与思想形式间的疏离。 相似文献
5.
仁自身包含的内在精神张力,决定了其作为道德评判尺度在实际运用方式上的复杂性。孟子的主要贡献,是将仁所包含的内在性精神张力,展开成为仁与义之间的外在性范畴对立。仁侧重于主体道德立场的积极性呈现,义侧重于其消极性呈现;仁侧重于情感瞩望,义侧重于规范约束,仁和义各有侧重,形成相互限制、相互支持的关系,有效提升了儒家道德观念应对矛盾而复杂的现实的能力。这种展开有助于避免"仁"与诸如"兼爱"之类观念的混同。周礼是孔子建构仁学的历史文化依托,从仁到仁和义的分化,与周礼的结构模式之间也存在对应性关系。 相似文献
6.
<正> 新经济政策是继“战时共产主义”之后,苏联在向社会主义过渡时期所实行的国内经济政策。它是列宁从俄国的实际出发,认真总结经验教训,反复探索的结果。列宁认为这一政策能够把小农的俄国引向社会主义的俄国,实践的发展也充分证明了这条道路的正确性。那么列宁是在什么样的理论基础之上制定这一政策的呢?关于这一问题,理论界很少涉及,笔者试图就此谈谈自己的看法。 相似文献
7.
8.
横看成岭侧成峰─—当代美学四派理论视角的考察韩德民(安徽师范大学政教系)五六十年代的美学大讨论,造就了客观派、客观社会派、主观派、主客观统一派四个不同的学术思想体系。四派相互驳难辩,延续了几十年,事实上框定了中国当代美学的基本构架,形成了美学未来发展... 相似文献
9.
荀子的乐论与性恶论 总被引:4,自引:0,他引:4
荀子认为,"乐"在社会生活中,能够起到净化心灵的作用.古代的"圣王"制定了"礼".广义的"礼"就其不同的功能侧面言之,分谓之为"礼"、"乐"."乐"的目的,不是表现内心的感情,恰恰相反,它要根据"圣王"的要求改变人们的内心感情,从而维护社会秩序的稳定.那些表现普通人感情的"乐"不是真正的"乐",它们只是"邪音".因为从道德上说,人的本性是恶的,顺着这样的本性,社会就会陷入混乱.要避免混乱,就要对本性进行改造,所以"礼"非常重要,"乐"也非常重要.反之,如果人性本身是善的,则"礼"与"乐"的重要性就会降低.思孟学派相对轻视"乐",道家学派干脆否定"乐",都同其价值立场上对人的自性的坚持有关. 相似文献
10.
<正> 由山大部分研究生和青年教师发起组织的“山东大学青年社会科学工作者协会”,在校党委的支持下,于1985年12月6日召开了成立大会。会议认为,建立我校青年自己的学术团体,是时代的要求。在当前经济体制改革和两个文明建设迅速发展,社会科学和自然科学日益渗透的形势下,理论工作者必须面向社会实践,加强信息交流,加强相互间的横向联系,发扬青年人敢想、敢说的优良作风,努力探讨四化建设中的重大课题。会议通过了青协章程,选举了理事会,并确 相似文献