“仁”的内在张力与从孔子到孟子的话语转型

仁自身包含的内在精神张力,决定了其作为道德评判尺度在实际运用方式上的复杂性。孟子的主要贡献,是将仁所包含的内在性精神张力,展开成为仁与义之间的外在性范畴对立。仁侧重于主体道德立场的积极性呈现,义侧重于其消极性呈现;仁侧重于情感瞩望,义侧重于规范约束,仁和义各有侧重,形成相互限制、相互支持的关系,有效提升了儒家道德观念应对矛盾而复杂的现实的能力。这种展开有助于避免"仁"与诸如"兼爱"之类观念的混同。周礼是孔子建构仁学的历史文化依托,从仁到仁和义的分化,与周礼的结构模式之间也存在对应性关系。     

所谓朱光潜美学中的“奇异现象”

朱光潜解放后的美学思想 ,存在着明显的混乱 ,即把历史唯物论有关社会整体性的诸多范畴作个体心理学意义上的把握。这也就是批评者所谓的“奇异现象”。“奇异现象”的根源 ,在于时代要求和个性实际可能间的错位 ,及由此造成的个体内在精神世界的分裂。把握朱光潜式的“奇异现象” ,不能从概念误用、理论疏漏等方面找原因 ,而需要从作为深层心理矛盾之表现的角度 ,体会其思想内容与思想形式间的疏离。     

改革与反对官僚主义

社会主义条件下的官僚主义，有自身的制度性根源，片面强调其与封建主义或资本主义意识形态侵蚀的关联，有时反而会模糊对这种根源的认识。民主政治的建立，需要持续性的制度创新和积累。社会实践要有效地推动这种创新和积累，必须借助诸多中介环节。在目前情况下，最值得重视的中介有两种一是超越性的社会主义价值观念对既有制度模式的理论批判，二是对发达资本主义在其长期过程中所积累的各种权力运作方式的批判性借鉴。     

关于节日

又是新年从童年时代起，记忆中就储满了各种关于节日的期盼和追念。节日意味着从大量乏味的课业中的解脱。节日意味着一贯节俭的父母的慷慨大度，意味着新衣服和许多的美味佳肴。节日意味着可以尽兴与伙伴嬉戏，直至夜深，可以充分眷顾被窝的温馨，直到近午。节日还意味着难得相聚的亲戚、朋友们喧闹一室，通宵达旦。生活中充满了太多太多的规则，我们承受着太多太多的限制。规则与限制把社会有效地组织成一个有序的系统，使之健康平稳地向前发展，却也因此扼杀了人类许多最深刻的生命冲动。为了生存，我们不得不接受那些被认为是基于规律、…     

试论苏联新经济政策的理论基础

<正> 新经济政策是继“战时共产主义”之后,苏联在向社会主义过渡时期所实行的国内经济政策。它是列宁从俄国的实际出发,认真总结经验教训,反复探索的结果。列宁认为这一政策能够把小农的俄国引向社会主义的俄国,实践的发展也充分证明了这条道路的正确性。那么列宁是在什么样的理论基础之上制定这一政策的呢?关于这一问题,理论界很少涉及,笔者试图就此谈谈自己的看法。     

前期儒家的生命哲学

一 中国思想史肇始于“青铜时代”,即殷商西周时期。伴随殷周之际文化上从神本到人本之观念转换的,是主体“优患意识”的诞生。“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”。(《诗·小日文》)忧患意识的实质,是对人之作为主体的自立性和相应的责任感的觉悟。这种觉悟乃最终导致以孔子儒学为代表的先秦人文思潮。 孔子富于一种自强不息的积极进取精神。所谓知其不可而为之,是这种性格的生动写照。所以他说:“人能弘道,非道弘人”,(《论语·卫灵公》。以下该书只注篇名)坚信“我欲仁,斯仁至矣。”(《述而》)但同时,我们也看到孔子性格的另一面。比如他时常感叹:“死生有     

山东大学青年社会科学工作者协会成立

<正> 由山大部分研究生和青年教师发起组织的“山东大学青年社会科学工作者协会”,在校党委的支持下,于1985年12月6日召开了成立大会。会议认为,建立我校青年自己的学术团体,是时代的要求。在当前经济体制改革和两个文明建设迅速发展,社会科学和自然科学日益渗透的形势下,理论工作者必须面向社会实践,加强信息交流,加强相互间的横向联系,发扬青年人敢想、敢说的优良作风,努力探讨四化建设中的重大课题。会议通过了青协章程,选举了理事会,并确     

当代美学四派理论视角的考察

当代美学中的客观派、主客统一派、客观社会派、主观派由于选择了不同的理论视角作为自己理论体系的立足点,从而造成了相互间的对立,而复杂的社会政治、文化心理以及学术本身等方面的原因,几乎使每派在坚持从自己的视角出发展开分析推理,评判取舍的同时,都不得不作出某种让步,由此又造成了各派体系内部的矛盾性。而对造成外部对立和內部矛盾的逻辑根源的缺乏自觉,曾导致了大量激烈而无谓的商讨,并极大地限制着当代美学争鸣学术水平的提高。文章认为对当代美学四派理论视角的考察对建立新的美学体系也有着一定的意义。     

孟德斯鸠共和国思想初探——与陈定宏先生商榷

孟德斯鸠及其思想体系在十八世纪的法国启蒙运动中占有相当显要的地位,近年来我国史学世对此又作了进一步的研究,并取得了可喜的成果,但在所有有关孟德斯鸠政治思想的文章和著作中,一味强调其比较保守的君主立宪政体的主张,认为他主张共和