明末清初学术潮流的转换与文献学的发展

明末清初是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段。随着朴学思潮的勃然而兴，文献学研究领域也呈现出新的面貌，考证、辨伪等传统的研究方法重新受到学者的重视，书籍的典藏、刊刻逐渐兴盛起来，目录、版本等专门的研究领域出现转机。凡此种种，文献学各个领域自身的发展变化，既促成了明清之际学术潮流的转换，也奠定了清代文献学发展鼎盛的基础。     

近四十年中国古史断代研究的回顾与反思

近四十年来,伴随着改革开放和社会转型,中国古代史研究也经历了学科的重建、论域的扩展、方法的更新、议题的转化,取得了前所未有的辉煌成就和日渐扩大的社会影响。近四十年来的古代史研究以断代史的形式展开,几乎在每一个知识点上都获得了新的认识,但这些进展似乎又未形成新的整体性认识,甚至给人以"碎片化"的印象。站在历史新的节点上,如何评估近四十年中国古代史断代研究的总成绩,成为研究者必须直面的问题。有鉴于此,本刊编辑部协同相关单位于2018年底举办"改革开放四十年中国古代史断代研究的回顾与反思"学术研讨会,邀请亲历古代史研究四十年发展的代表性学者,对这一段学术史进行回顾与总结、反思与展望,以期助力古史研究的"再出发"。本期推出的这组笔谈,即是此次专题研讨会的部分成果。     

百年来黄遵宪著述编纂状况述评

作为晚清著名外交家、政治家、思想家、诗人兼学者,黄遵宪一生著述丰硕,在中国近代史上占有重要地位。本文系统概述了近百年来有关黄遵宪诗文著述的整理、编纂和出版情况及其对于清史研究的意义。     

从报复模式看张爱玲小说的家庭文化反思

张爱玲小说的苍凉情感体验,导致了作家对中国家庭文化的不正常情感的深刻反思。她从女性视角与人性恶的体验出发,写出了中国无爱家庭的报复模式,这种报复主要包括代际报复、夫妻报复、同辈报复以及转移报复等四大模式。代际报复主要是父母亲通过对儿女命运的控制来实现对自己命运的补偿性报复;夫妻报复主要通过金钱补偿、虐待对方、以不忠来对抗不忠等方式来实现;同辈报复主要方式有使别人与自己命运趋同、故意与对方心愿相违背等;转移报复除了自我报复以外在一定的条件下主要是针对他人而进行的报复。     

空观思想与时间的消解——论僧肇的时间意识

东晋佛玄合流后,僧肇以中道空观的思维方法来解读时问,其结果是否定了时间的现实性和客观实在性,这是一种真正的时问空观思想.这里的"空观"包含两层含义:一是指将时间看空,看成虚幻的;二是将流动的时间空间化,也即以空间来观照时问.在这里,人们开始用一种新的眼光来考量无情的时问之流,它外在于人的生命,只存在于世界的虚幻之中.只要心念不执著于时间的任何一种性相,个体就能超越时间,从而臻达解脱之境.僧肇的时间空观思想对后世佛禅产生了直接而深远的影响.     

评新编《黄遵宪全集》

陈铮先生整理编纂的《黄遵宪全集》,作为《国家清史编纂委员会.文献丛刊》之一种,由中华书局正式出版。这是迄今采择最为广博、收录最为全备、内容最为丰富、编校最为精审的有关黄遵宪著述的汇编,其问世标志着自黄遵宪逝世至今一百年间,学术界对黄遵宪著述的整理编纂已进入一个新的总结集成的阶段。     

清代康雍乾三帝的统治思想与文化选择

清政权建立之后 ,面对自身相对落后的民族传统与汉族先进的封建文化的矛盾 ,统治者最终选择了正统儒学 ,特别是程朱理学作为清朝的官方哲学和统治思想。尽管康熙、雍正、乾隆三帝所处的历史环境不同 ,个性有别 ,其强调的重点和关注的方面也有差异 ,但“崇儒重道”的基本文化国策始终未有改变。这一文化选择的完成和统治思想的确立 ,为康乾盛世奠定了深厚的思想文化根基。     

《复性书》主题再探——与当时文人学者之人性论比较

文章通过《复性书》与《原性》《孟子荀子言性论》对“性”的本质的界定及其论述形式的比较，指出《复性书》尽管借用了佛家的某些思想方法或思维形式，但是从它对“性”的本质的理解及其对“修道成圣”等儒家重要问题的关注，可见它在精神实质上是儒家的，而不是佛家的。     

清代学术思想特色简论

在中国学术思想史上，清代的学术思想可说是处于一个辉煌璀灿的时期。以往学术界对清代学术思想的特点作了多种概括和论述，本文作者从把握清代社会政治、经济的特点入手，研究和探讨了清代学术思想的特点，并提出了自己的见解。作者认为，研究清代学术思想中的一些问题，对建设适合中国国情的社会主义新文化有借鉴意义。     

论唐诗诗序与诗作的关系

在同一题目下有两种不同的文体,即属于散文的序和诗歌,它们的出现使作品呈现出仅有诗歌的那类作品所没有的特点。本文主要从序文和诗歌的关系来探讨诗序对作品的影响,也是从文体角度对诗歌的一种新的认识。