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1.
新经济态势下道德建设的增长点初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
新经济是以信息技术为主导的知识密集型经济。信息技术革命和经济的日趋全球化是新经济的关键成因。从我国当前的道德实践来看 ,新经济作为一种潜流开始渗入我们的道德生活 ,并将产生愈来愈大的影响。在这样的态势下 ,当前我国的道德建设正在孕育着如下几个新增长点 :关注全球道德的共性问题 ;提高青年知识分子的道德素质 ;实现道德教育手段的网络化。  相似文献   
2.
试析社会主义市场经济条件下的病态人格   总被引:1,自引:0,他引:1  
人格,是多个学科共同使用的一个概念。作为伦理学范畴的病态人格,指的是道德人格、的一种扭曲形态,它是相对于健康的道德人格而言的。道德人格的涵义,是指个人在社会化过程中形成共体现、内化为一定社会道德关系和道德特质的具有个性特征的确定态度、立场和行为习惯的总和。健康的道德人格,是基于对一定社会道德关系的正确认识,并把这种认识内化为道德主体的意志、情感、信念和行动;而病态人格则是在对一定社会道德关系的错误歪曲的认识基础上的思想和行为的综合。在社会主义市场经济条件下,究竟哪些人格属于病态之列?这需要由社会…  相似文献   
3.
对福州8所本科院校部分大学生的实证研究,了解和把握高校贫困女大学生的心理特点与行为方式。从而揭示出:贫困固然给贫困女生在心理和行为上带来一定的影响,但她们总体上是积极的、健康的;而性别的差异及性别文化的影响则使贫困女生的心理与行为表现出一定的特殊性。  相似文献   
4.
[摘要]道德典范效应的常态化有两个寓意。一是道德典范的示范作用必须坚持;二是道德典范效应必须遵循科学发展的思路,完善创新。典范效应常态化不仅是我国道德建设的实践使然,也有着鲜明的理论依据和制度依据。转型期必须根据新的历史条件,在制度设计上创新典范效应常态化的路径。其一,打破道德精英主义的壁垒,走官方典范与草根典范相结合之路;其二,充分尊重与保障典范权益,弘扬社会公正。  相似文献   
5.
在汶川地震的抗震救灾过程中,我国思想政治教育焕发出巨大的生命力,并以其亲和力为灾后各项工作的顺利开展提供了强大的精神支持和思想保证。当前,实施富有亲和力的思想政治教育是时代发展和主体意识日益彰显的的客观要求。通过增强思想政治教育者、教育情境、教育方法的亲和力,可以寻求到增强我国思想政治教育的实效性的有效途径。  相似文献   
6.
孔子,是中国古代第一哲人,其深穷邃的思想智慧为世人瞩目。他的人生理念体系是中华思想宝库中一颗璀璨的明珠,虽历经千年沧桑,却依然光彩夺目。继承孔子人生理念这一丰厚的精神遗产,弘扬它的客观真理性,对现代世界有着重大和深远的意义。一、孔子人生理念的基本内核公元前400年,当古希腊以“理念论”著称于世的先哲柏拉图受到西方人的景仰时,中国的孔子已经领先一步,以其博大精深的思想体系出现在世界的东方。孔子关于人生问题的理论,集春秋战国前古代人生论之大成而又独树一帜。本文使用“人生理念”的提法基于以下考虑:一是孔…  相似文献   
7.
“文质彬彬”,是我国古代思想家孔子谈及人的修养时提出的一个命题。《论语·雍也》篇云:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”所谓“文”,是指人的外表的文饰、教养,正如司马光所言:“古之所谓文者,乃诗书礼乐之文,升降进退之容,孩田雅颂之声。”①所谓“质”,是指人内在固有的道德品质。“彬彬”是文、质的协调配合。“文质彬彬,然后君子”,就是认为一个人应该做到“文”与“质”的完满统一,其言谈举止应该与内在的仁义道德品质达到统一,“质”和“文”两者都不可偏废。“文”“质”对举,表达了形式与内容之间…  相似文献   
8.
价值观自信是人们对自身所持有的价值观念的充分肯定和高度信任,具有不可替代的社会凝聚与社会创造功能。价值观自信与文化自信和社会实践密不可分。我国当代的价值观自信就是对社会主义核心价值观的自信。中华传统美德是社会主义核心价值观的文化特质和精神实质的集中体现。应充分挖掘中华传统美德中的积极成分,如民胞物与、良政善治的治国理念;求同存异、兼收并蓄的包容精神;仁爱共济、立己达人的社会关爱思想以及上善若水、正心笃志的人格修养理论等思想根源,切实增强社会主义核心价值观自信。  相似文献   
9.
通过对福建省工会女职工组织的调查,发现其在职业女性人力资本投资方面具有特殊的作为与贡献,但也存在着对职业女性人力资本开发缺乏系统部署和长效机制,投资的针对性不足,吸引力不强,投资不平衡等问题。基于此,提出的对策建议是:明确职业女性人力资本投资目的,合理制定投资规划;加强对投资的分层研究与分类运作,提高投资的实效性;发挥自身优势,多渠道利用社会资源,实施多向度的投资路径。  相似文献   
10.
单亲家庭文化建设的缺损与修复   总被引:5,自引:0,他引:5  
单亲家庭是近年来逐渐增长并令人关注的一种家庭形式,其文化生活与完整家庭相比,无论是在量上还是在质上都处于缺损状态。造成这种现状的原因除了单亲家庭普遍存在的物质生活贫困外,他们在情感和精神方面存在的困惑和障碍也是重要因素。要让这类家庭的文化缺损得以修复,一方面,社会应对单亲家庭进行文化引导和扶助,另一方面,单亲家庭自身应进行文化提升。  相似文献   
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