人类中心主义和环境伦理

构建可持续发展伦理学是把保护环境同促进经济社会和人的可持续发展结合起来的重要举措。为此,必须吸收环境伦理学的核心观点,超越人类中心主义,把人与人的关系和人与自然的关系都纳入伦理关怀的视野,同时摒弃环境伦理学所隐含的人类在自然界面前可以无所作为的思想,牢固树立以下观点:道德行为包括敬畏、感恩、平等、互惠、同情、呵护等层次;保护环境是人的义务,开发自然是人的权利,两者辩证统一;全人类的利益高于任何个体、群体利益,要及时对环境损失进行补偿;只有以科学技术为工具才能实现可持续发展。     

从管理思想发展趋势看文化管理与战略管理互补

针对管理学科中新出现的管理理论：文化管理和战略管理，在分析管理思想发展趋势的基础上，分析了文化管理和战略管理之间的关系。分析认为，文化管理强调价值观在管理中的地位和作用，讲究用“内部协调”带动“外部适应”；战略管理强调高层的战略决策对组织生存发展极端重要，讲究用“外部适应”带动“内部协调”；如何在变动不居的外部环境中提高组织活动的效益是它们面对的共同课题，崇尚创新是它们共同的价值追求，强调用系统观点观察和思考问题是它们共同的思维方式；把握住上述区别和联系，就可以在管理实践中促进文化管理与战略管理的互补。     

兔主动脉血管内皮细胞的分离与体外培养

用0.125%胰酶-0.01%EDTA对兔主动脉血管内皮细胞进行分离,在含20%胎牛血清的DMEM培养液中培养,根据内皮细胞特有的形态学特征采用免疫组化方法进行了鉴定.结果显示血管内皮细胞的体外原代培养、传代生长均良好,第Ⅷ因子和VEGFR-3抗体免疫组化均为阳性结果.     

从托马斯·库恩的科学观看常规科学中的争论

为深刻把握托马斯-库恩的科学观,运用逻辑分析和史实论证方法,对常规科学中的争论进行分析。分析认为,尽管常规科学阶段科学家致力于解谜,但常规科学阶段也存在着科学争论。常规科学的争论发生在科学共同体成员之间,也会在不同范式之间展开。常规科学时期科学争论与前范式、危机阶段种学争论的作用不同,它只能对科学范式产生煅打和锤炼的效果,而不能直接引发科学革命。     

对构建可持续发展伦理学的几点思考

论述了构建可持续发展伦理学的重要理论和现实意义，认为人的价值是自然界系统价值的一部分，人只能在认识改造自然中实现自身的价值并增加自然界的价值；要以科技创新促进可持续发展，以是否有利于可持续发展评价选择科技成果；要把坚持环境正义与培育生态美德有机结合起来。     

论战略管理对管理本质的凸显

战略管理是通过战略制定和战略实施来提高组织活动效率。竞争战略和核心竞争力是战略管理关注的重点。战略管理对管理本质的凸显表现在:它将决策贯穿于管理活动的全过程,强调用组织的外部适应来带动内部激励和协调。     

毛泽东视野中的哲学基本问题

毛泽东不仅坚持物质第一性的哲学基本立场,而且把物质与物欲、精神与境界区分开来,强调改造世界就是使物质力量与精神力量相互转化,辩证法是两者相互转化的思想武器。     

爱丁堡学派科学知识社会建构论批判

爱丁堡学派反对传统科学哲学对科学知识的理性主义理解,提出了系统的科学知识社会建构论。爱丁堡学派试图把"社会建构论"普遍化、绝对化的做法是值得批判的:一是它对科学知识不加区分,致使其没有充分考虑科学知识社会建构的程度问题;二是它不注重考察不同学科领域科学知识的特征,而认为"社会建构论"适用于一切学科领域;三是它的经验主义研究方法并不能为普遍化的社会建构论提供强有力的方法论支持。     

相对论和时空观的变革

爱因斯坦说过:“相对论同时间和空间的理论有密切的关系”。相对论对时空学说作了哪些修改?从中可以得出什么哲学结论?自从相对论诞生以来,已有不少人讨论过这些问题.有些人认为,狭义相对论破除了牛顿关于绝对时空和绝对运动的观念。我认为这种看法是非常片面的.本文拟以爱因斯坦晚年的一些论著为依据,探讨狭义相对论和广义相对论各自对时空观所作的变革;还想从认识论的角度指出,“思想实体”(或称为经验凝聚体)的创新和变革是理论进步的重要因素.     

简论生态文明所需要的科学技术

生态文明需要的是能够促进生态生产力发展的科学技术。生态生产力是人类的物质生产力和自然界生产生命的能力的和谐统一。生态生产力的提出,为发展生态经济指明了方向,也标志着人类对待自然的态度已从控制和征服转变为保护和解放。生态化科学技术能够支撑生态生产力的发展,具有突出经济活动的生态效益、促进可持续发展等功能。发展生态化科学技术必须高度重视可能面临的风险,做好前景预见、成本核算、风险评估,并进行相应的社会控制。