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1.
东欧正在经历一个变革过程,这一过程包括三个自然阶段:破坏、清理和重建。欧洲东部正处在第一阶段。显然还必须走一段最艰难的历程,这对欧洲大陆这部分地区的变革是至关重要的。这些国家正在“路途”中,尽管这条道路的出发点是清楚的,但是今天还无法说清楚这些努力的目标及其最终结果。这些国家变化的程度、规模和特征,它们同过去的关系以及在寻求自身的同一性时的选择标准都不尽相同。 相似文献
2.
葡萄的产期调节,是指通过人工影响,使葡萄按预期的时节上市。主要实施方法是采用促成栽培,一年多收及延迟栽培等措施,达到使葡萄鲜果在同一地区供应期提前1—3个月,或延后1—3个月的目的,避免了大量集中上市价格低,又可以供应淡季市场,效益成倍提高。其中加温温室促成栽培可使北方干旱少雨区葡萄在4月底5月初成熟上市,南方可提前到6月上旬。延迟栽培葡萄在当时早霜来临后1—2个月仍能保持新鲜无损。利用一年多收技术,在不增加设备投资的情况下,尚能使葡萄供应期延迟1—2个月,南方诸省更可 相似文献
3.
4.
全球化背景下的恐怖主义问题 总被引:1,自引:0,他引:1
时间 :2 0 0 2年 3月 2 9日地点 :中国社会科学院社会学研究所景天魁 (以下简称景 ) :全球化的问题社会学家研究得比较多 ,也有过许多重要的话题 ,但是 ,“9.1 1”事件以后 ,社会学家都把恐怖主义的话题纳入到全球化这个大背景下来思考。在全球化的过程中会形成一些新的矛盾和冲突 ,比如说贫富之间、宗教之间、地区之间的对立 ,这些矛盾和冲突与现代恐怖主义存在怎样的关系 ,这是一个需要认真探讨的问题。本 -拉斐尔 (以下简称本 ) :恐怖主义是全球化的。因为 ,现在很难把一个地区与其他地区隔绝开来 ;而且现在恐怖组织都非常容易得到外界的… 相似文献
6.
民族共同体知识的知识产权问题 总被引:1,自引:0,他引:1
经过若干个世纪 ,民族共同体累积起了有关其生存环境的知识 ,现在这些知识越来越多地被用于医药和农业领域的商业目的。民族共同体通过分析植物和其他生物样本所获得的知识 ,以及他们保存下来的传统工艺所包含的知识 ,被跨国公司和科研实验室所利用。本文旨在解说民族共同体与现代社会机构之间的传统知识交换所包含的跨文化过程。拥有这种知识的土著社群与有意开发利用这种知识的大学及跨国公司的研究者之间的这种交流 ,具有深刻的信息不对称性。本文针对既保护乡土知识 ,又为现代科研提供激励的法规框架 ,提出了若干纲领性的建议。根据这些建议 ,土著社区既可增强保护自己权利的能力 ,又能要求执行某些法规 ,来制约企业、实验室或研究机构对传统知识的使用 ;同时 ,本文的建议可以鼓励对该领域展开研究 相似文献
7.
每个物类都是衡量人类的尺度。
几分关注,一丝幽默,半点疯狂,将使你以别样的目光看待物类,看待世界。 相似文献
8.
看本加 《西北民族大学学报》2018,(1):54-59
藏传佛教宁玛派典籍和敦煌古藏文P.T.996号文献,有证据显示藏传佛教宁玛派俄巴是在传承印度佛教的基础上,受苯教以及藏传佛教等影响下形成的比较特殊的宗教群体,并于吐蕃末期传播到安多藏区之今青海贵德、尖扎等地区,从而为藏传佛教初传安多藏区的历史提供有力证据。 相似文献
9.
中国一贯倡导多样的世界秩序。中国从来不对外输出自己的意识形态或者把别国变成自己的复制品。即使中国成为超级大国,其在这方面的立场也不会改变。相反,随着中国在多极化世界中的影响日益扩大,中国试图推动政治经济制度的多样性,使其成为国际关系的主要规范。与此同时,西方在发展中世界的影响力不断下降,这有利于形成新的国际秩序。 相似文献
10.
李达现代化思想的主要内容包括:赢得民族解放和国家独立是启动现代化的前提和基础,以经济现代化为核心,涵盖政治、文化等方面的现代化。李达的现代化思想体现了近代中国对社会主义现代化模式的向往和追求。从某种程度上讲,现代化思想伴随着李达对未来共产主义社会不懈追求的全过程。 相似文献