认识古文字 感悟古文字

古文字教学,重在抓基础。所谓基础,就是对古汉字符号的系统全面把握与深刻认识。比如整理、摹释与解析甲骨文字形的过程,可谓是对古汉字的一种寻根之旅。较为成熟的甲骨文部首,本是字源学的主要研究对象,在研究甲骨文的164个部首时,我们逐字摹写、分析与解读。在对部首、基本构件以及笔画熟悉的基础上,再从甲骨文单字的构形出发,结合辞例依据,参考传世古训,条分缕析,逐渐认识字形在发展过程中所出现的各种现象,并从     

民族文化特质对区域协同发展的深层影响探析——以武陵山片区为例

宗教性、群体性、安乐性、和谐性是武陵山片区的优秀民族文化特质,它对区域协同发展既有着极大的互融性,又兼具难以忽视的差异性。这些民族文化特质来源于武陵山片区自然地理和文化传统两个层面。从武陵山片区民族文化特质的现实表现着手,分析了民族文化特质对区域协同发展的双重影响,剖析了武陵山片区协同发展中存在的问题,提出了民族地区协同发展的文化方向。     

可能错思维意识的决策渗透探析

决策是人的一种选择、谋划和决断活动,与人的精神思维意识活动密切相关。从决策正确与否的可能性角度来讲,决策中人的思维意识应当是可能对思维意识和可能错思维意识的统一,两者各有其义、各有其用,它们的和谐统一才能构成完整的决策思维意识。     

西方后新公共管理改革界说及其借鉴

20世纪90年代末期，伴随着第一轮改革中出现的“碎片化”、部门之间缺乏协调与民主社会价值观缺失等问题的出现，西方一些国家展开了第二轮政府改革实践——后新公共管理改革。本文分析了后新公共管理改革产生的背景与内涵，批判性地指出了其理论假设存在的局限性，并借鉴其合理之处以期完善我国的的行政管理体制改革。     

印光的儒释融通思想

佛教自传入中国以来，始终与以儒家为本位的中国传统文化保持着一定程度的互动。近代中国，由于国势颓败、社会动荡，儒释道三教合流的趋势日益明显。佛教群体中的不少僧人、居士都研读过儒家的经典，并且主张会通儒佛，试图通过改良宗教实践来实现革新现实人生的目标。净土宗第十三祖印光顺应时势，提倡儒释融通，尝试改良道德，成为太虚倡导的“人闻佛教”之外的另一股重要的变革思潮，不仅在近代居士佛教中产生了较大的影响，而且对于当代提倡宗教对话、倡导和谐世界也有一定的启发意义。     

古典小说与园林之研究述评

古典园林作为一类意象频繁出现在中国各类文学体裁中,园林艺术在其漫长的发展历程中与文学结下了不解之缘,其中古典小说对园林的展现最为详尽细致.有关两者之间的关系研究起步于上个世纪80年代,前期阶段集中在园林空间与小说叙事研究上,其实质是对小说空间叙事的延伸.之后转向对小说中的园林意象与园林文化的研究上,并以此来对作品进行更深入地解读.     

新旧《唐书》所见《杨烱集》、杨炯《盈川集》作者、书名考

《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》分别著录《杨烱集》、杨炯《盈川集》.按前后文,可确证二者同为一书.今考小学类书可知“烱”、“炯”字形相近,但实义不同,故指称人名时须加明辨.据传世典籍和碑铭资料的字形记载、年代关系,作者应为“杨炯”而非“杨烱”.再考本传、杨炯文集的传世刻本和其它典籍材料,则知杨炯晚年曾居官盈川,但书名应作《杨炯集》而非《盈川集》.杨炯《盈川集》疑是后人用“杨盈川集”代称《杨炯集》,在此基础上误增“炯”字而成歧名.     

论晚明围绕《物不迁论》之争辩

晚明佛教丛林改革中爆发了一场关于《物不迁论》的择法大争辩，这场争辩以镇澄和德清为代表人物，明末许多高僧都参与其中，是中国佛教思想史上一场重要的思想论战。文章以镇澄《物不迁正量论》和德清《肇论略注》为主要文本，探讨二者《物不迁论》研究的主要观点及论证方法的差异和得失。     

中国的货币政策:如何成功地运用三大间接调控手段

我国运用三大间接调控手段必须具备相应的条件；财政体制、投资体制、利率体制等要有大的变动；中央银行作为三大工具的运用者要增强独立性，正确处理与财政、政府、专业银行的关系；专业银行和企业作为政策工具的受动者要加快商业化步伐，增加对政策工具调节的灵敏反应度；金融市场作为政策工具的传导者要继续深化改革等等。     

研究生教育单一定价收费制度的经济分析

近年来,研究生教育不断扩招加大了各高校的负担,引起了研究生教育收费讨论。那么在我国国民收入比较低和助学贷款制度发展不完善的条件下,研究生教育采取传统的单一定价,统一的收费制度,是否有利于教育资源的公平效率分配,就此问题进行了探讨。