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1.
在甲骨文中经常出现“涉”字,其形为人的两只脚分在河水两侧,表示人涉水渡河之意。但在《甲骨文编》一书中的“涉”字条下却归纳了三个明显和“涉”字形不相同的字,其形为人的两只脚在水的一侧,这样的字应该是“濒”字,古文字中“濒”、“频”乃是一字之分化。通过对“濒”字的分析,得出效卣、效尊中出现的“濒子”一词,应为“卑子”,即青铜器铭文中常见的“小子”一词。 相似文献
2.
方勇 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2006,36(5):171-175
明末以来的不少文献资料如《嘉靖浦江志略》、《乾隆浦江县志》都记载,吕祖谦、朱熹曾一同讲学于浙江浦江县的月泉书院,即第一次在宋孝宗乾道年间,第二次在孝宗淳熙八年.但如果就古代文献所提供的这两个时间来考察,则所谓吕祖谦、朱熹一起讲学月泉的事实属子虚乌有,属以讹传讹,不能信以为真.而之所以会产生这种误传,与此两人一个作为儒学正宗,一个被公认为浙东学派的实际开创者不无关系.这一事实也反映出一些旧地方志乘不一定值得信赖. 相似文献
3.
方勇 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2012,29(2):82-83
文中讨论了金关汉简中编号73EJT1:1牍文中的"廆"字,将其读为"伪",表示虚伪义。同时指出编号73EJT5:73简文中的"首"字以及"袤"字,从而指出简文的本来意义。 相似文献
4.
根据全国各省2000~2009年的年均碳排放量将全国划分为重度、中度以及轻度排放区域,在此基础上对三大区域的碳排放强度的影响因素进行实证分析,结果显示经济发展水平、能源消费结构、产业结构是影响三大区域碳排放强度的共同因素,最后从全国整体角度对碳排放强度与影响因素之间的动态演变关系作一探讨,结果表明碳排放强度与经济发展水平呈现倒U型关系,与能源消费结构呈现正相关关系,与产业结构呈现N型关系。 相似文献
5.
6.
绵延中国数千年的传统法律文化体系,至清末时,遭受到了前所未有的冲击。在西方法文化的冲击面前,传统的封建法律及文化体系无法适应变化了的社会政治经济形势,改造和重塑中国法律体系已成为社会有识之士的共识。正是在这一背景下,作为清末法制变革先导的薛允升,在精研中国固有律例的基础上,融汇外国法律,提出了自己的改法修律思想,并对后来的清末修律产生了巨大影响。 相似文献
7.
随着我国的稳步发展,我国的现行法具有了大陆法系特征属性,我国的法学教育不能仅仅移植其他国家的案例进行教学,在现行的没有借鉴德日的法学教育体制的情况下,我国的民法教学优化还是要在课堂教学中进行,从而提高课堂教学质量。文章就民法教学讲什么和为什么讲的问题进行了讨论,要促进学生的领会能力、牢固确立民法的基本观念。另一方面,文章还从民法教学的技术技巧、民法学科体系、民法规范适用方法等方面提出对高校中民法课程教学的具体方法和要求。 相似文献
8.
职业生涯规划对大学生的职业选择和人生发展有着重要的意义,目前,艺术类院校大学生职业生涯规划存在诸多问题,因此,高校应提高认识、注重引导和健全机制等途径,帮助艺术类大学生做好职业生涯规划。 相似文献
9.
魏晋玄学盛行之时,大乘般若学攀附老庄(尤其是庄子)的态度更加明朗化,甚至从理论上自觉总结出了以老庄学说来比附般若空学的"格义"、"连类"之法.反之,当时的老庄学也借助于佛学,尤其是东晋支道林,则更以般若性空学说来阐释《庄子*逍遥游》,卓然"拔理于郭、向之外",从而为庄子学的进一步发展开辟了新的途径. 相似文献
10.
南宋遗民诗词中的春恨意识方勇在我国古代悲怨文化结构中,伤春是仅亚于悲秋的又一大主题模式。但到了宋末元初,春恨却上升为所有遗民诗人词家的普遍感情,甚至比悲秋更能体现出他们的强烈民族意识和作为失落群体的特殊心态。早在商末周初,我国的伤春词章就已经出现了。... 相似文献