一个受欢迎的计划生育服务站

潮州市计划生育服务站于1983年组建,边建边开展技术管理工作。1985年扩建站址,建筑面积为1517m~2,设有门诊,术后休息床位17张,培训班床位10张,可供60人使用的课室一间,有避孕药具仓库、手术室和辅助科室。全站现有医务技术,宣传、行政人员共14人。     

承德生态文化旅游发展中的问题和对策

随着我国社会经济的快速发展,旅游业逐渐成为重要的支柱性产业,世界旅游潮流也从单一的自然旅游或文化旅游,发展为以生态理念为核心、依托自然旅游资源与文化旅游资源、集生态与文化为一体的综合性的旅游形式——生态文化旅游.承德的自然旅游资源丰富多样,同时又是历史文化名城.在此背景下,本文旨在于正视承德生态文化旅游发展过程中存在的问题,努力找到解决对策,从而帮助承德展示生态强市与文化名城的双重魅力,并推进承德国际旅游城市建设的步伐.     

文化体制改革背景下西藏地区党报事业发展研究——以日喀则报社为分析样本

西藏地区党报事业是西藏文化事业的重要组成部分,它的发展程度对于西藏文化事业的繁荣与进步有着至关重要的意义.目前整个西藏自治区地方党报发展非常不均衡.经侧面了解,在西藏自治区七地市中,除拉萨、日喀则地区外,其他五个地区党报事业的发展非常落后,与当地经济社会发展水平很不相称,需从地方党报的用人制度,经营理念等方面进行改革和完善.     

对《船山师友记补正》的一点补正

近读桂多荪《船山师友记补正》(载《船山学报》1985-2第69页),查阅了家藏《大行实录》残本,对于管嗣裘逃匿地点、共难的朋友以及与刘惟赞往来之人,有以下几点补正。 1、罗正钧《船山师友记》(岳麓书社1982年版)引《永历实录》载:管嗣裘在广西陷落后,“匿临川山中”,“临川”确为“灵川”之误。查《大行实录》和太平洋书店本《船山遗书》,均为“灵川”。可见是罗正钧抄录之误,或排印之误。     

现象学视域中的自然美

现象学美学对这一问题的论述集中体现在杜夫海纳的相关论著中 ,因此 ,我们就把焦点集中在他的身上。现象学从美学的角度对自然对象进行探讨源于以下几个方面的原因 :第一 ,只有自然的审美对象才真正体现了人与自然 ,即主体与客体之间那种真正的密切关联的关系 ,如杜夫海纳所说“有关审美对象的思考一直偏重于艺术。……如果这个经验 (指的是艺术作品的审美对象 )从现象学看来是最清楚不过的话 ,从本体论方面来看就不清楚了。① 他认为 ,作为艺术作品的审美对象是被制造出来的 ,在这个对象身上打下了艺术家的人性烙印 ,这样的审美对象是一个…     

为《大行实录》事致本刊编辑部

<正> 编辑同志: 本人是船山公第十一代裔孙,即贵刊载鹤仙茂才的孙子。今年二月,我问爸爸有没有船山公的书在家里,家父把仅存的《大行实录》拿给我。《大行实录》据《船山公年谱》载为“未见”,而贵刊1985年第2期《王夫之著作目录考》上载为《永历实录》,并注明:“同治《衡阳县志》在此书后注明:‘夫之自题为《大行录》’。”此处漏