穆坪土司官寨及墓园遗址考察

位于四川省雅安市宝兴县的破败的土司官寨及墓园是穆坪土司留给今人的鸿爪雪泥。笔者以土司官寨及墓园为研究中心，结合相关史料，并通过实地调查走访后认为官寨形制反映了穆坪土司的生活形态，其独特的选址反映了穆坪土司对佛、道二教的推崇。墓园残迹彰显了穆坪土司显赫的历史功绩，表明穆坪土司随中原王朝历史脉搏而跳动。     

拉达克王国：公元950—1842年（五）——拉达克力量的衰退

本文论述了17世纪下半叶拉达克王国在来自喀什噶尔的突厥人和来自卫藏的蒙古一西藏军队的双重打击下，逐步走向衰落的历史进程，从而结束了拉达克王国作为喜马拉雅地区重要力量的角色。     

成都将军的设置及其在治理川西藏区中的作用

清乾隆年间对大小金川土司的用兵结束后，为了加强对康藏及川西藏族的统治，乾隆帝特设成都将军，统辖八旗和绿营，治理川边。成都将军在维护川西藏族地区的稳定、保持川藏大道的畅通、巩固西南边疆的安全等方面均起到了积极的作用。     

乾隆帝对大小金川土司改土归流析

乾隆帝平定大、小金川土司的叛乱后,从政治、经济、文化等方面对该地区进行全面的改土归流,应该说措施是完善的,也是成功的。本文就此方面进行了详细的论述,阐述了改土归流对嘉绒藏区在客观上产生的积极作用。     

拉达克王国：公元950—1842年（三）——第二王朝的早期统治者

本文介绍了15世纪中叶至17世纪初拉达克王朝历代国王的事迹。     

从“西藏独立”丑恶表演看达赖的真实面目

西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分，藏族是中国统一的多民族大家庭的一员，在缔造统一的多民族国家中做出了重大贡献，与祖国其他兄弟民族结成了不可分离的关系。即使中央政权多次改朝换代，西藏地方政权数次更替，中国对西藏拥有的主权地位始终没有改变。     

藏传佛教中的藏族家庭神圣空间探析——以拉萨市当巴社区为例

家庭是藏族人民日常生活最为重要的空间。藏族的家庭空间一般分为世俗空间与神圣空间。藏族家庭的神圣空间主要包括门垛、佛堂、火塘、塔觉、粮仓。笔者通过对位于哲蚌寺脚下的当巴社区内藏族家庭的门垛、佛堂、火塘、塔觉等神圣空间的考察与分析,阐释神圣空间所蕴含的藏族民俗文化、象征文化、哲学文化、宗教文化。     

论大小金川战争中碉楼的作用

碉楼是羌、藏等少数民族在古代修建的一种独具特色的建筑，平时居住及储藏物资，战时则用以防范外来势力的进攻。清朝乾隆年间，中央王朝对大小金川的用兵，大小金川土司除了依仗天时、地势和人力外，更重要的是倚恃碉楼的防御体系抵抗清朝官兵，致使大小金川战争成为乾隆帝“十全武功”中历时最长、耗资颇巨、伤亡甚重的一次战争。     

拉达克王国：公元950-1842年（六）——十八世纪上半叶的拉达克

本文论述了17-18世纪上半叶，拉达克与中国、卫藏地区以及不丹、莫卧尔、巴尔蒂斯坦、克什米尔等周边地区交往的历史。     

拉达克王国：公元950—1842年（一）——拉达克的早期历史

有关10世纪拉达克王国诞生之前的资料很少。本文试图挖掘一些与拉达克有关的现有资料，而不是花时间以驳斥那些早已被推翻的无稽之谈。