权利视野下的代孕及其立法规制研究

权利只有在得到法律认同和许可的情况下才能够发挥其现实意义,就此而言,人们在一般意义上所探讨的权利其实是指法律权利。从权利的视角来看,禁止代孕并不构成对委托代孕者生育权以及代母身体权的侵害,相反,它恰恰是法律为以上两种权利设置的合理边界。支持代孕的权利说具有难以克服的理论缺陷,不足以成为代孕合法化的理由。我国现行立法对代孕采取了完全禁止的规制模式,但在禁止的力度上却比较微弱,这成为代孕在我国禁而不止的最主要原因。为更好地规制代孕,应当提升我国代孕规制的立法效力层次,并在刑法中增设代孕犯罪。     

论生命法学存在的法理依据与现实基 础

生命法学作为研究生命法及其发展规律的法学知识体系，其产生与存在的法理依据在于拥有自身特定的研究对象与研究方法，并拥有从事本学科研究的学术共同体。而生物经济健康发展的现实需求、我国生命法制建设健全与完善的必然选择、应对传统部门法学理论研究之基点缺陷的需要、保护围绕人类生命问题而引生之权利的需要，以及促进各部门法学相互协同的潜在要求，则是生命法学得以存在的现实需要。     

法治视野下的科研不端：成因与对策

我国科研不端的法治成因在于科研立法的短缺、执法上的失利烈及司法审查能力的缺失。科研幂端道德治理的脆弱所带来的道德失灵决定了科研不端法律治理的必要性。在科研不端法律治理方面,国外的一些做法值得我国借鉴。在我国科研不端法律治理中,应加强科研规范立法,强化科研执法,并提升科研不端之司法审查能力。     

现代生命科学技术引发的犯罪现象及其刑法学审视

生命科学技术自20世纪下半叶以来获得了飞速发展，但其成果由于被犯罪分子利用，也引发了一些犯罪现象，给人类社会带来了危害，也对传统刑法提出了挑战。刑法是控制现代生命科技犯罪的必要手段之一，不少国家都运用刑法手段对现代生命科技犯罪进行了控制，但仍应正确认识刑法在控制这类犯罪方面所发挥的作用。我国刑法应修改其现有规定，以便更好地控制现代生命科技犯罪。     

生命法理三论——对谈大正教授之回应

生命法是旨在调整围绕人体及与人的生命健康密切相关的其他生命体的生命问题而产生的社会关系的法律规范的总和.生命法的实质是法律化的生命伦理,它所保障和维系的是生命伦理中的底线伦理.生命法不是卫生法的一个组成部分,相反,它的外延囊括了卫生法,是一个由包括卫生法等在内的众多法律所组成的综合性法律体系.     

人体器官的买卖应否被合法化？

抗生素的发现与器官移植是人类现代医学最伟大的两个进步之一,而器官移植则更被誉为“21世纪医学之颠”。伴随着新世纪的来临,器官移植又进入了一个蓬勃发展的新阶段,已有越来越多的人通过器官移植而重新获得了健康。在我国,器官移植近年来的发展也尤为迅猛,规模正在日益扩大。根据国家卫生部统计的数字显示:仅仅到2003年底为止,我国就已累计完成器官移植5.5万多例。其中,肾移植5万多例,肝移植3000多例。从数量上来说,我国器官移植目前仅次于美国,居世界第二位。然而,在我国器官移植迅速发展的过程中,与此相关的一系列伦理、法律问题也随之呈现。人体器官买卖应否被合法化的争论就是其中之一。     

浅谈对人实施安乐死的犯罪性及我国的司法应对

对他人实施安乐死构成犯罪吗？本分别就消极安乐死和积极安乐死中对他人实施安乐死这一行为的犯罪性问题进行了分析，并就我国司法实务界对安乐死纠纷的应对提出了一点主张。     

论死亡权的特点及我国死亡权的立法设计

人应当享有死亡的权利。本文从死亡权所赖以存在的理论依托和宪法根据入手 ,对死亡权的特点与我国死亡权的立法设计做了分析并提出了相关建议。