建构关系的实践和避免感情的实践——拙著《关系的产生》的理论探索及其修正

对中国“关系”的任何界定都可能对复杂的社会现实做过于简单化的处理.运用在中国农村的田野调查中所获得的民族志资料,通过“实践”而不是“文化”描述和分析中国复杂的“关系”建构的操作策略和具体形式,区分了建构关系的实践和避免感情的实践两种形式,进一步完善、验证和修正了《关系的产生》中的理论假设,并试图将“建构关系的实践”和“避免感情的实践”上升为普通社会科学的两个基本概念.     

当代中国城乡关系的实证研究

十年前发轫于农村的改革,促成了农村生产力的大解放,奠定了随后的城市改革的基础,并开始动摇建国30年以牺牲农业支撑工业发展的城乡关系格局。但是,随着改革的全盘展开,长期城乡隔绝形成的二元社会结构的矛盾,在一度缓解后终因损失到业已“贵族化”的城市既得利益又出现强化趋势,这种局面已经阻滞了全局范围改革的逻辑和现实的进程。国际经验表明,城乡关系的状况在很大程度上决定着一个国家工业化、城市化和社会现代化的整体目标和道路选择。改革中出现的许多困难和矛盾应该到城乡关系中去求解。     

在价值理性与工具理性之间──文化保守主义思潮的历史评判

在价值理性与工具理性之间──文化保守主义思潮的历史评判李善峰一、现代化的历史局限性现代化肇始于欧洲宗教改革和启蒙时代以来的理性主义运动，是一种持续的历史变迁．作为伴随着资本主义出现的新型文明，它是生产方式、社会结构和人类的文化精神理性化的产物。近代西...     

现代化过程中的“习惯”重建——以梁漱溟为个案的研究

作为一种自发的社会秩序 ,习惯是社会制度的基础。在 2 0世纪初期中国知识界的宪政思潮中 ,梁漱溟是较早地从民众习惯和社会结构的关系方面讨论中国政治制度改造的思想家。他认为 ,要将一个缺乏组织系统的文化中国转变为一个现代意义上的国家 ,必须从基层的农村社区做起 ,通过乡村建设 ,建立团体组织 ,造成农民参与社会事务的空间 ,培养农民的新型政治习惯 ,以奠定国家现代化的基础。他的理论 ,就是在今天也仍有着方法论的启发意义     

齐鲁文化与现代化进程

<正> 从文化社会学的角度看,一些我们仍在津津乐道的所谓传统美德和“齐鲁精神”,实际上已经成为山东人民迈向现代化的巨大精神路障。遗憾的是,并不是所有的人都意识到了这一点。我们有必要把我们的昨天和前天及传统习惯放到新的历史天平上去衡量。     

东亚村落发展的比较研究:经验与理论反思

中国村落研究的传统及其超越(林聚任) 村落作为人类社会生活的最基本结构单元,承载了乡村社会变迁的重要信息,因此历来受到人类学家、社会学家及历史学家的关注.尤其是在传统社会中,村落变迁构成了整个社会发展的主体,是人们认识乡土社会生活的最基本层面.长久以来人们聚族而居,正是村落承载了农耕文明的变迁,故村落变迁成为了人们认识传统社会及其发展演变的一条主线.     

新农村建设与城乡一体化发展

新农村建设的一个重要切入点,是按照城乡统筹发展的总体要求,把城市化和新农村建设结合起来,充分发挥工业对农业的支持和反哺作用,发挥城市对农村的辐射和带动作用,建立以工促农、以城带乡的新型城乡关系,实现城乡一体化发展战略。世界经济发展的实践表明,一个国家在工业化初始阶段,农业客观上承担了为工业化、城市化提供积累的任务;当工业化、城市化达到相当程度后,自身积累和发展能力不断增强,具备了反哺农业、支持农村的能力,这是加快推进现代化建设的成功之道。我国目前已经初步具备了推进城乡一体化发展的条件。从经济发展看,我国总体…     

农村社区环境变化与治理方式变革--从村民自治角度进行的讨论

村民自治作为农村社区的一项制度安排,是国家与农民理性行为互动的结果.它的实施为乡村社会培育了若干民主因素,其意义可能超过了"草根民主"本身.目前乡村民主化倾向与基层政府社会动员之间存在的内在紧张关系,需要国家治理方式进行相应的调整来克服.     

社会学理论研究与经验研究的方法论思考

1837年,当孔德首创社会学时,曾提出观察是为了预见,预见是为了控制。以后的社会学家基本上坚持了上述观点,认为社会学之所以研究人类所共有的、具有各种特定形式的诸社会关系有双重目的,既是为了理解这种关系,而理解它们又是为了给困扰人类及其世界的