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1.
教师教学自主是教师在课堂教学活动中的自主。它包括两部分:自由与责任。其中,自由是指教师作为教学主体理应拥有教学自主权,是外在的自主,它要求教师应享有教学自由、不受外力干涉;责任则表现为教师教学的自主性,是内在的自主,它要求教师应具有自主教学的能动性与主动性。本文结合当前教师专业发展与课堂教学现状,对教师教学自主的内涵、影响因素以及实现路径进行了探讨。  相似文献   
2.
★当大人介绍你时,要大方地看着人家,并且礼貌地和对方打招呼.跟年幼的孩子在一起,要学会照顾别人. ★上车时不要抢最好的位子,下车时让别人先走. ★自己带的零食等要分给大家吃.别人吃东西时不要盯牢不放. ★一桌人吃饭时不要第一个动筷子,也不要盯牢一碗菜吃.如果是转盘式的桌子,当别人夹菜时别转动.少喝饮料,多吃饭,有地方特色的食物尝一尝.  相似文献   
3.
1.摆正自己的位置.孩子的家就是孩子的家,自己在家里是长辈,但不是主人.对于家庭琐事,可以从长辈的角度提出建议,而不是以主人的身份决定. 2.学会换位思考.不对孩子们的生活习惯说三道四,尤其是子女的配偶.毕竟大家的成长环境不尽相同,不能认为跟自己不同的习惯就是坏习惯. 3.不在自己的孩子面前说媳妇、女婿的不是,这样做会让孩子左右为难,使本不严重的事情冲突升级.  相似文献   
4.
《论语》公理化诠释的目的,在于以公理化的基本形式,依靠定义、公理,按照严格的逻辑方法推导出命题,从而为客观地诠释《论语》及孔子思想探索一条新的解读途径。这是《论语》研究的一个全新的尝试,它既需要对传统的《论语》研究有深切的反思,也需要清醒认识方法论上的挑战。  相似文献   
5.
所谓小说与诗的分界,大致在故事的组织与抒情的格式、韵致之间的差别。不过,这种文类的界线,其实并不是不可逾越的。因此,一直有腑胃“抒情小说”和“诗意小说”的提法。我们这里所要强调的小说中的诗性意蕴,不是指以诗的外在表征来演绎或反串小说的“诗意”与“诗趣”,而是注重融会在小说的叙事方式中的诗性情调。这份内蕴于小说中的“诗意”与“诗趣”,正是积淀在作者个性中的品格修养和体现在作品风格中的精神内核。因此,肮胃诗性情调,其实质是来源于个性化生存的本真状态和表现为个性化索求的审美的理想境界。读台湾作家墨人的…  相似文献   
6.
一、青年问题的研究今天的亚州,青年问题已引起了许多国家的重视。目前,一些发达国家的青年已得到了较好的培养;一些落后国家的青年也开始得到了培养。有的学者还提出了青年人和老年人之间的代际隔阂问题,并就此展开了讨论。我们必须承认,青年人在社会发展和现代化进程中将成为越来越重要的角色。  相似文献   
7.
在人力资本理论的发展过程中,由于人力资本的产权特征对企业所有权安排的重要影响而使其一直成为理论界争论的焦点。文章在其他学者研究的基础上,通过对人力资本产权特征的分析,论证了人力资本与其所有者的不可分割性并不意味着人力资本不具有抵押性,从“非流动性”方面论证了人力资本所有者承担企业风险,并进一步说明了人力资本所有者拥有企业所有权是一种趋势。  相似文献   
8.
在目前进行的关于中国社会主义文艺的性质、特征等问题的讨论中,一个常常被论及的议题,就是社会主义文艺的根本出发点是什么?而在此提出社会主义文艺的逻辑起点,就是想在各种不同性质文艺的关系中,在文艺的历史与现实的发展变革中,寻找一种质的规定性。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出,“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂,毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实  相似文献   
9.
一 自“霍桑实验”揭示了群体人际关系对劳动生产率的重要影响以来,人际关系受到了研究者们广泛的重视,并得到了大量详尽的研究。人际关系的测量方法——社会测量法与参照测量法,便是这一研究领域的重要成果之一。 美国社会学家与心理学家莫里诺于本世纪30年代首创了社会测量法,根据群体每个成员彼此间所作出的好恶选择,对群体内部的心理结构和成员间的心理距离加以分析,以了解人们相互间的好感或反感等情绪关系,以及在群体中最受欢迎和最不受欢迎的人与孤独者。这一方  相似文献   
10.
从目前文艺学的研究态势看,静态的个案分析已向动态的系统与整体研究倾斜。特别是对文艺与其他相近学科的渗透研究,成为一种学术时尚。继文艺心理学异军突起之后,文艺社会学、文艺人类学、文学语言学、文艺民俗学纷纷崛起,各领风骚。而这些新学科的共同特点,就是牢牢抓住了文艺与相近学科相互影响与转换的中介。实际上,对文艺系统中各种关系的研究,说到底就是中介研究。列宁说:“要真正地认识事物,就必须把握它的一切方面,一切联系与中介”辨证思维的一个特点,就是反对把事物的发展变化与相互关系,看成是非此即彼的决定与被决定的关系,而是要充分认识对立双方进行转化的中介。“一切矛盾都在中间阶段融合,一切对立的东西都经过中间环节而相互过渡”。本文所以提出对文艺民俗中介的分析与界定,一方面想从文艺发生学的角度,讨论文艺与社会生活关系中,民俗的中介作用;另一方面则想在文艺的整个运行机制中,讨论民俗作为客观的制约因素所具有的中介质。当然,除了民俗外,构成文艺系统的客观中介还应包括,作为文艺的外在物化形态与表现形式的语言(材料)中介。而本文主要讨论前者。  相似文献   
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