张居正学术思想考论

对张居正的学术思想,历史上一直颇有争议。客观地说,张居正的改革与其学术思想是密切相关的,要完整、恰如其分地把握他的政治、经济改革,分析其成与败,不能不对他的学术思想进行更多、更深入的探讨。本文主要就张居正学术思想的渊脉、基本特征和学术分期略作考论。     

徐霞客与“李约瑟难题”

对于明清中国科学的发展,英国学者李约瑟提出过一个引人注目的“李约瑟难题”①。它把十四世纪以后中国科学的落伍视作一个令人困惑的谜。这个谜如雾一般笼罩着中国明清科技史研究,也包括近年来崛起的“徐学”研究。比如,徐霞客的方法论属于中世纪还是近代?其价值观对传统有无本质突破?其与资本主义萌芽又关系如何?从徐霞客身上能否找到解开“李约瑟难题”的突破口?本文愿意略作探讨,抛砖以引玉。徐霞客是我国明代杰出的地理学家、旅行家,     

清代薛福成家族文化初探

薛福成家族（即无锡城西薛氏家族）诗礼传家、名人辈出,入清以来逐步形成了颇具个性的文化传统,主要表现为：读书明理、百业皆本;家族教育、男女兼重;崇尚实学、经世致用;顺应时代、积极转型等。薛福成家族的教育活动也颇有活力,体现在教育价值与目的、教育内容和教育方法等各个方面。薛福成家族文化的这些特色正是该家族在近代中国历史上作出重要贡献的奥秘所在。     

王士性研究的新拓展──评《王士性论稿》

王士性研究的新拓展──评《王士性论稿》蒋明宏读过徐建春、梁光军的《王士性论稿》（杭州大学出版社１９９４年版），在对作者学术勇气与探索精神感到钦佩的同时，我也觉得，这勇气与探索是建立在严谨务实的治学基础之上的。一是对王士性与徐霞客一主游踪的比较，指出了...     

徐霞客学术讨论会综述

徐霞客研究正深化广化,“徐学”建设将日趋成熟,这是去年岁末无锡徐霞客研究会首届学讨论会上传出的信息。从会议论文和近年来无锡徐学会研究成果,可以看出几个特点。首先,徐学研究领域扩大了。不仅是地理学、文学方面,讨论和研究还涉及到了社会政治思想、处世方式、家世、旅游学、饮食文化、生物学和人才学等许多领域,这是近几十年来的一个重大突破。其次,研究方法与手段也有所改进。一些学者运用比较方法代替以往的个案研究,如比较徐霞客与郦道元的贡献,比较徐霞客与郑和两大探险运动的异同,比较徐霞客与陶渊明的价值取向与处世方式等等,更为客观、辩证地评价了徐霞客其人其事。还有的会员将电脑引入了游记研究,引人注目。再次,研究层次增加了。对徐霞客精神与成就的普及宣传仍受重视,专题研究则     

《颜氏家训》中的艺术教育思想

我国历史上第一部系统的家庭教育名著《颜氏家训》蕴含了丰富的艺术教育思想。颜之推以其"一生三化"的特殊经历,从自身学艺经验出发,结合生活素材,援引历史典故:告诫子孙在学习艺术时须以追求德艺周厚、助益立身应世、兼重博文执一为原则。这种深厚的人文关怀思想,对于发现魏晋南北朝时期艺术觉醒的深层背景以及剖析该时代士人的精神世界有着重要的意义。     

不可分割的血脉与学脉--徐霞客学风的家族文化探源

江阴徐霞客家族有着颇具个性的文化传统,主要表现为富于藏书、文子文孙、学风标新、重视立言等特点。这些家族文化特点为明末科学伟人徐霞客学风的形成提供了丰富养分,对其科学考察事业及其成就的取得产生了重要作用。这些都是我们在研究徐霞客时不可忽略的。     

徐霞客与陶渊明处世方式之比较

徐霞客是明代著名的旅行探险家、地理学家,陶渊明则是东晋文学家,相隔久远。但在他们之间似乎有一根线相联系着,他们都绝迹官场,神会于山水之间,成为世人称道的“高士”,成为知识分子清高不染的典型。然而,细细分析起来,好象又不是那么简单,总觉得他们之间的相似性与差异性交织在一起,应该深入地解析、辩证地把握才是。     

徐霞客与明代佛教生态文化

徐霞客是我国明代著名的地理学家、旅行探险家和游记文学家,他所著的《徐霞客游记》堪称我国明代后期的一部百科全书。《徐霞客游记》所记旅途见闻及佛僧言行举止,对理解当时佛教的生态文化及相关习俗与制度有重要作用,据此也呈现出当时佛教生态文化的若干特点,也对它们对徐霞客生态思想及行为的影响提出了自己的见解。     

先秦文化论争管窥──论“和”与“同”的较量

先秦文化论争管窥──论“和”与“同”的较量蒋明宏春秋战国时期是中国古代社会发展的转折时期，这一点为史学界公认。那么，我们对这一时期思想文化界的百家争鸣现象又该怎么看呢？仅仅把它说成是新兴阶级夺权的舆论准备或思想领域的阶级斗争，是不能令人满意的。笔者认...