竹与酒--魏晋竹林名士的精神世界

中国历史，多有乱世。魏晋之后，凡乱世必盛谈魏晋竹林风骨。１．竹，这是一种何等神奇的精灵！我曾长久地驻足于丛竹之间，那直如刺、斜如倾的神韵，那错落有致、雅洁不染的气质，特别是逸竹横空一撇的情态，总教人浮想连翩。但倘要表达，又坠入一种“见意已忘言”的快意之中。我至今无法明白，看风中的竹林，与读王羲之行云流水般的书帖，听高山清泉般的古筝，见云雾中千回百转的瀑布，其感觉为何会那样地相似。历史的和风，依旧吹拂着今天的竹林。这竹，“四君子”之中有它的一席，王阳明格物的时候凝神格过，郑板桥也画过。而早在东晋时…     

国学院:期待与忧思

公元2005年,论干支为乙酉,属鸡,是年文化界风平浪静,几无大事可叙.直到5月底,中国人民大学校长纪宝成先生在<南方周末>发表的<重估国学的价值>一文,又正式宣布人大组建国学院,方如一石投于死水,引发一阵微澜,知识人纷纷加入论战之中.关于国学院的讨论,与2004年关于读经的争论大不相同.     

2004:中国人文

2004年已然过去,我们应该如何为这一年定位?这一年很难找到标志性的事件、标志性的思想、标志性的人物.这一年勉为其难地可冠以"文化保守主义抬头年"这样的称呼,因为读经事件、甲申文化宣言等事件引起的争论,让人第一次看到有一批自由主义知识分子的文化态度在转向.可惜言说的背后更多的是空泛的语言泡沫,给读者留下的是过多表态的文字,而缺乏构成一个思想事件所必需的深度理论文章.     

知识分子的文化使命

中国传统中知识分子向来不乏“天下兴亡、匹夫有责”的责任感和使命感。冯友兰先生在《中国哲学史》的“自序二”中说，张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，“乃吾一切先哲著书立说之宗旨”。在今天，这种说法仍有极大的价值，其道德教化的意义可以淡化，即道德姿态必须放低，不能一切从道德立场出发；而其忧国忧民的情怀，其对社会责任的自觉，则必须强化。 中国的知识分子在２０世纪五六十年代经历了一场空前的浩劫。由“反右”而“文革”，对知识分子来说都是灾难性的运动。批胡适可视为前“反右”运动。在…     

对“儒教中国”的理性反叛－陈独秀的孔教观

儒家思想的政治学说并没有从伦理学的母胎中剥离出来，更未曾咬断与伦理学的脐带而成就一个独立的学科。儒家思想把父与子的血缘关系，和君与臣的政治关系完全混为一谈，由伦理上父对子的绝对权威与子对父的绝对服从，推衍到政治上君的绝对权威与臣的绝对服从，为“君臣大义”提供合法性依据，并且其中的情感联系由伦理的“孝”而推衍到政治的“忠”。这样的思想一经政治化世俗化，便成为“父要子死，子不得不死，君要臣亡，臣不得不亡”的奴才信条。     

2004：中国人文

2004年已然过去,我们应该如何为这一年定位?这一年很难找到标志性的事件、标志性的思想、标志性的人物。这一年勉为其难地可冠以“文化保守主义抬头年”这样的称呼,因为读经事件、甲申文化宣言等事件引起的争论,让人第一次看到有一批自由主义知识分子的文化态度在转向。可惜言说的背后更多的是空泛的语言泡沫,给读者留下的是过多表态的文字,而缺乏构成一个思想事件所必需的深度理论文章。既然要从人文的角度来整理这一年的历史,就首先必须对“人文”有一个明确的界定。我们今天说“人文”的时候,一层意思,是中国文化传统固有的人文,也即《易…     

农民起义与专制政治

在古代中国，农民起义频繁发生。但每一次农民起义的周期性循环并没有为中国社会提供一种更为合理、合乎人道的政治经济体制。虽曾迫使新生政治势力对生产关系做出部分调整，但不久以后体制的弊端再一次暴露，黎民百姓们的苦难又一次进入了这种循环。本文无意全角的“苍天当死、黄天当立”；从李闯王的“均田免粮”，到洪秀全的“无处不均匀、无处不饱暖”，在这片古老的土地上，一杆杆充满反叛精神的义旗插上了古堡的城头。然而，正如梁山水泊忠义堂外“替天行道”的大旗开始飘扬而忠义堂内的天罡地煞也排名坐次等级森严一样，起义军城头的…     

国学院：期待与忧思

公元2005年,论干支为乙酉,属鸡,是年文化界风平浪静,几无大事可叙。直到5月底,中国人民大学校长纪宝成先生在《南方周末》发表的《重估国学的价值》一文,又正式宣布人大组建国学院,方如一石投于死水,引发一阵微澜,知识人纷纷加入论战之中。关于国学院的讨论,与2004年关于读经的     

思想和社会的危机与裂变--2005中国人文事件综览

一、这一年的人文概况 公元2005年,论干支为乙酉,属鸡.在这一年里,发轫于2004年的读经事件及其带来的传统文化话语的复兴仍在继续之中,并且以中国人民大学国学院的成立、所谓"郑家栋事件"、作为政府行为的祭孔等事件为轴心展开争论.问题的中心,说到底就是儒学在当前是否还有生命力、其生命力应该如何体现的问题.在教育领域,"高考移民"现象更加严重,陈丹青的出走清华,贺卫方的停招研究生,再次暴露了中国高等教育存在的困境.在社会问题上,社会正义越来越严峻地考验着中国.     

思想和社会的危机与裂变——2005中国人文事件综览

一、这一年的人文概况公元2005年,论干支为乙酉,属鸡。在这一年里,发轫于2004年的读经事件及其带来的传统文化话语的复兴仍在继续之中,并且以中国人民大学国学院的成立、所谓“郑家栋事件”、作为政府行为的祭孔等事件为轴心展开争论。问题的中心,说到底就是儒学在当前是否还有