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近年来,学界对《孟子》齐宣王"见牛未见羊"现象多有阐发,由此引发了人们对儒家道德之"见"的广泛关注。其实,《孟子》论"见牛未见羊",阐述了因"见牛觳觫"而产生"德性之知"的德性主义认识路线。在这条认识路线中,"见"不仅可以使见者体认本心良知,也使某些无良被见者有了欺骗君子"以方"的可乘之机。"见"在促成德性之知的过程中积极有为,但也隐藏着诚与欺的认识困境。无疑,摆脱这种道德认识困境对当前中国道德文明建设是具有一定积极意义的。 相似文献
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何丽艳 《山西高等学校社会科学学报》2012,24(5):43-45,58
群体性事件是当前影响中国社会稳定的重要因素。个体利益受损与诱因发生、负面道德评价与人群聚集、良心拒绝与暴力反抗的组合，构成了群体性事件演化的微观过程。以此伦理分析为依据，源头阻断群体性事件并有效消除其负面影响，不仅要强调社会管控，还要强调合法性、责任性、回应以及有效等社会管理核心价值的指导作用。 相似文献
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基于建构主义理论的网络化大学英语教学模式 总被引：1，自引：0，他引：1
网络化大学英语教学是多媒体技术、网络通信技术与现代教育理论相结合的产物。以现代学习理论为指导的学习过程和学习资源的设计是教育技术学的核心内容。建构主义是现代学习理论历经行为主义、认知主义以后的进一步发展。建构主义对教育技术，特别是信息技术网络教学将产生革命性的影响。笔者从建构主义学习理论的特征出发就如何设计以建构主义学习理论为指导的信息化网络教学模式进行了探讨。 相似文献
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与自然关系的价值论追问——兼论自然的价值与人性 总被引：1，自引：0，他引：1
人与自然的价值关系是以人性为基础展开的，自然的价值是基于人性而被发现的，自然的生态价值在根本上影响与制约着人类的存在和发展。正确处理人之自然需要的无限性与自然工具价值的有限性之间的矛盾成为一种必要。人类作为人类与自然关系中的惟一能动者，必须肩负起保护自然的责任与义务，善待自然，构建符合全面、协调、可持续发展的人本生态价值关系。 相似文献
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鉴于新时代政治建警的大趋势,警民信任关系研究有必要突出警民间的政治信任问题。从政治信任生成机制中的信任主体、信任客体与信任环境三要素来考察,警民政治信任问题主要集中在人民群众对警察的政治期待、警察对于人民群众的政治可信性以及警民政治信任的环境等方面。围绕以上问题,提升警民政治信任,应该在激发人民群众对警察的政治兴趣、稳定和培树人民群众对警察的政治预期、政治信心以及习惯性思维偏好上下功夫;在塑造警察政治能力、展现警察政治友爱和坚守警察正直属性上苦练内功;改善警民政治信任大环境,优化治安、法治和涉警舆情氛围。 相似文献
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自我与超越:论儒家的精神体验和宗教性 总被引：1，自引：0，他引：1
杜维明曾在不同的场合提出了对儒家宗教性之人类宇宙论的诠释。在该人类宇宙论体系中,自我转化被界定为个人精神历程的起点和必要媒介。1995年他为《我们的宗教》(ed.by Arvind Sharma,1995)一书撰写了"何为儒家之道"一章,对其根本原则提供了清晰的纲要和深入的思考。杜维明正确地把自我放在儒家世界的中心,但他的人类宇宙论却局限于一种理性主义框架。在孔孟建构的精神世界中,经验发挥了超越的作用,由此,自我发起转化过程并赋予其动力。通过考察儒家体验之精神意义,可以得出如下结论:虽然"超越的体验"在其他宗教或理智传统中只是众多成分中的一个(比如对Ninian Smart①而言),但它对于儒家,却是自我是否能完全融入终极实在的最重要途径。 相似文献
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何丽艳 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(3):92-93
本文分析了英语教学中的一些常见误区对教学的影响，对避免误区的产生和如何走出误区提出了一些建设性的意见。 相似文献
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利用多媒体进行“隐性”分级教学的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
何丽艳 《佳木斯大学社会科学学报》2006,24(6):161-162
分级教学的目的是为了真正做到因材施教,但实施分班分级教学存在着一些问题和困难。本文针对这种现状,探析了在不分班的情况下如何利用多媒体进行“隐性”分级教学,阐述了“隐性”分级教学的实施方法及其意义。 相似文献