论转变经济发展方式的核心内涵及实践路径

转变经济发展方式关系我国改革开放和社会主义现代化建设全局.转变经济发展方式是顺应人类生产方式发展规律的理性选择.转变经济发展方式的核心是由"以物为本"转向"以人为本".只有在经济、社会领域进行全面改革,才能突破瓶颈、真正转变经济发展方式.     

马克思资本权力批判思想及其意义

资本掌控了支配现代资本世界的强大力量，在现实权力中处于核心地位，型塑整个现代权力架构。马克思深刻揭示了资本权力的矛盾、运作、性质和特点。在其生命周期内，这种权力始终处于资本-(劳动)-世界的基本矛盾、私人权力与社会力量的主要矛盾以及无限扩张与自我扬弃的根本矛盾中，呈现显著的独立性、统治性、反人性、自生性、世俗性和历史性。相对于其他权力形态，资本的统治更为水平、抽象、隐蔽、灵活、深入和牢固。虽然长期没有得到应有关注，但马克思资本权力批判思想提出了诸多开拓性见解，大幅丰富与深化了关于资本权力乃至资本和权力的理论理解。     

唯心主义的三种含义

唯心主义概念的含义需要更为深入具体的考察和理解。唯心主义概念具有三种不同的含义：1、否定物质的存在;2、上帝、理念和精神等起决定作用;3、心灵是思想观念的根本原因。     

超越认识论哲学观——马克思主义哲学研究和发展的重要前提

西方传统哲学的主流哲学观是具有严重局限性的认识论哲学观。马克思的哲学观是一种现代哲学观。传统教科书理解模式错误地以认识论哲学观理解马克思主义哲学,造成严重后果。马克思主义哲学的研究和发展亟须超越认识论哲学观。     

论人之局限性的演变与规律

局限性是现实的人的基本规定性和重要表征.人之局限性呈现出某些大规模、较稳定和有规则的演变,个人、人群和人类局限性的演变各具特点.人对自身局限性的加剧大致经历由自在、自然、自发、自知、自为、自觉、自危和自亡八个阶段组成的变化过程.人的局限性存在四个值得探讨的规律,包括人的局限性与人相始终的规律,人的局限性动变的规律,人的局限性的现实同人对自身局限性的观念相互作用的规律和人的局限性的高低、人对自身局限性的应对与人的存在的关系规律.     

不是最高的物质一般而是可感物质实体之和——重新理解列宁的物质概念

近代哲学的物质并不是以原子为典型的物质个别,而是心灵之外的全部真实存在的并可以通过感官感知的物质性实体的总和。列宁所界定的物质并不是包括全部客观实在的最高的物质一般,而是和近代哲学相同的、可感的物质性实体的总和。传统教科书对列宁、恩格斯和近代唯物主义的物质概念的理解和诠释是不准确的。     

从开放-封闭到人化-物化——论资本的文化逻辑

开放作为资本操控文化的起点，既是资本增殖的手段，也是文化维系的根本。但表层的开放背后隐藏着深层的封闭，这是资本文化逻辑更为本质的向度。封闭性形成以资本为主导的文化利益闭环，加剧异质文化间的断裂，促使“超文化”生成，使文化呈现出生产的非需求性、交换的非平等性、分配的非均衡性和消费的非自主性，强化资本的权力。开放走向人化而封闭导致物化。人文精神与科学理性的矛盾，解放与奴役、自由与束缚的矛盾，社会关系优化与退化的矛盾，都强化了资本宰制下人化和物化的界分。在宏观上把握文化开放与封闭间的张力，中观上注重文化建设中人文精神的养成，微观上将家庭关系作为生成社会关系完整性的基础，有助于驾驭进而超越资本的文化逻辑。     

也论《手稿》的异化观——与蔡仪,郭因同志商榷

如何正确估价马克思《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)的思想倾向及其意义,特别是如何正确认识《手稿》的异化观,不少文艺理论工作者提出了许多不同的见解。 譬如,蔡仪同志概括地写道:《手稿》“总的说来,人本主义原则是它的根本思想”,并认为《手稿》“那些关于人的本质异化这个中心论点的论述,表现人本主义原则的论述,也即《手稿》的主导的思想倾向而为有些人特别欣赏的论述,有些是空洞     

费尔巴哈对唯物主义含义理解和规定的演变

在思想成熟之后,费尔巴哈对唯物主义含义的理解和规定发生了三次重大的变化,经历了四个阶段：一、从《黑格尔哲学批判》中经《基督教的本质》到《论哲学的开端》是对唯物主义含义的正统理解时期;二、从《关于哲学改造的临时纲要》到《未来哲学原理》是赋予唯物主义感性唯物主义含义时期;三、从《因〈唯一者及其所有物〉而论〈基督教的本质〉》到《反对身体和灵魂、肉体和精神的二元论》是回复对唯物主义含义的正统理解时期;四、从《宗教本质讲演录》到《论唯灵主义和唯物主义,特别是从意志自由方面着眼》是再次赋予唯物主义感性唯物主义含义时期。     

重新理解和评价恩格斯晚年对新唯物主义含义的理解

恩格斯晚年认为新唯物主义含义是,现实世界是思想观念的原型和基础,思想观念是现实世界的反映和表现,并严格区分了新唯物主义和近代唯物主义不同的具体含义。恩格斯晚年对新唯物主义含义的理解并不完全是旧唯物主义的,但的确和马克思赋予新唯物主义的含义有重大差异。