城市营销:以现代激活传统——论闽都文化及其传播

地域传统文化的研究与传播,在现代城市营锖理念的指导和实践下,拥有了焕发生机的新契机.福州地城的历史传统文化--闽都文化与福州城市的形象塑造和城市品牌营销无疑是息息相关的.在文化大繁荣大发展新的历史机遇中,闽都文化的继承、弘扬与传播.应当以城市营销理念为指导,进行现代研究、发掘与传播,与福州城市形象与城市品牌的打造有机地融为一体,相得益彰,以期获得更为广泛和深入的社会认同与影响.具体而言,闽都文化需要进一步明确儒、福、根三大文化内涵.保护历史文化现存的实体,按照现代传播学的要求,确定传播的主体与传播的对象,根据不同的传播主体和传播对象,采取不同的营销与传播的手段与路径等,实现细分时象、广泛受益的目标,在为城市形象与品牌打造服务的同时,实现自我传播的提升和可持续发展.     

传统教化:明万历《归化县志》的样本解析

地方志作为地方官主修的区域性史书,在记录一地之风土人情、政制沿革的同时,体现了鲜明的教化视角,是传统教化实践的忠实记录。本文以明代万历《归化县志》作为样本,分析传统地方政府贯彻落实教化的具体措施、手段,探究其中的教化思路,归纳传统教化的特点,从而为今日的思想文化建设带来有益的启发。     

《周礼》玉器管理职官述论

《周礼》涉及玉器之征收、使用、管理等的职官达40多种。其特点为:玉职官的设置具有体系性,职责具有交叉性,职事具有关联性,职能具有重要性。这并非《周礼》编撰者个人喜好的结果,而是周代礼治下重玉、崇玉风习的典型体现。     

《周易》哲学的行为观探讨

贞，是《周易》卦交辞中的常见语。《师》卦《家传》解释为“贞，正也”；而《文言传》则特别强调了“贞固足以干事”。黄寿棋、张善文两位先生所撰《周易译注》把这二者相结合，释贞为“守持正固”，这样，“正”和“固守”，或者说，正和持正的行为就得到了统一。“正”是人类应该践履的道路，以追求人和社会的谐和发展（或者说是至善）为最终目的，因此它是主进取的。而“固”为“四塞者无自记之谓也”，是一种保护性的，主卑退的行为，这两者的统一，实际上表明了作《易》者的一个观点：人是实现正道的手段，因此一个人既要乾乾进取，日…