北宋皇帝丧葬礼仪的性质及其对北宋社会的影响

北宋皇帝丧葬礼仪的主体是儒家传统丧葬礼仪，其绝大多数仪式见诸《周礼》、《仪礼》、《礼记》，还有一部分是源于这“三礼”或前代丧葬礼仪，只有极少数仪式源于佛教、阴阳五行学说及道教。北宋皇帝丧葬礼仪对北宋社会政治、经济、文化诸方面有着广泛的影响。     

北宋皇帝葬礼探考(上)

自汉迄唐,皇帝死后葬期长短不一,北宋一改旧观,恢复了“天子七月而葬”的儒家礼制;山陵役夫情况,正史中讳莫如深,作者从《金石萃编》等书中找出了有力证据;对山陵耗费,文章特别注意到“间接花费”和“山陵维护”等为常人所忽略的问题;嗣君为什么大建山陵?本文亦有自己的见解。     

北宋皇帝丧礼探考

以丧葬制度为主要内容的凶礼,在中国封建社会占有重要地位,但以往研究甚少。本文对北宋一朝七帝丧礼进行了详细的考查,对历来混淆不清的丧服问题,作出了清晰、明确的结论;对山陵使问题、服丧双轨制问题,有独到的见解;引用资料丰富、权威。     

北宋皇帝葬礼探考（下）

本文探讨了虞祭的问题，对它的次数、行礼地点、行礼的时间进行了分析；并特别指出，皇帝不参加虞祭，虞主和神主不是同一东西，从而澄清了一些模糊的认识。文中对庙制问题追根溯源，从《尚书》、《诗经》等典籍着手，详加考察，得出了新的结论。     

北宋与唐朝皇帝丧葬礼仪的关系及其对南宋的影响

本文将北宋与唐朝的皇帝丧葬礼仪进行了比较，认为笼统地提“宋承唐制”是不妥当的；马端临是史学大家，但白壁微瑕，亦有失误；南宋偏安一隅，皇帝丧葬礼仪有两大变化，一是以浅埋待过北宋旧陵地为光复中原的号召，二是宗教对丧葬礼仪的影响更深了。