略论宋代“诗史”说的阐释学本质

杜甫反映社会现实的诗歌在唐代被称为"诗史".宋人接受"诗史"说并加以深化,主要从诗歌的历史属性与政治属性两方面进行了阐释,且付诸于文学研究与创作中,使"诗史"概念的内涵扩大与转型,对后世产生了较大的影响.     

论民事诉讼中的公开审判制度

公开审判制度作为我国民事诉讼中的一项原则性制度,在我国《宪法》、《民事诉讼法》中都有相关规定。本文主要结合公开审判制度在当今世界各国发展的情况及意义,分析了公开审判制度其在我国实际中尚存的问题分析,并针对性地提出了一些相应的改进建议。     

新税收政策对湖南第三产业发展的影响

现阶段,推动经济结构的战略性调整已成为政府宏观调控的基本取向。而税收是作为政府宏观调控的主要手段以调结构惠民生促发展。本文结合湖南省的实际情况,分析新税收政策对湖南省第三产业发展的影响。     

大慧宗杲批评默照禅为“邪禅”的实质

前人在探讨宗杲批评默照禅的原因时,多从禅学的角度出发,忽略了宗杲生活的时代背景,因而所得结论相去甚远。联系当时的社会背景与禅学背景,结合临济宗的宗风与大慧宗杲的性格特点,大慧宗杲批评默照禅,除由于禅法不同的因素之外,主要是以积极用世的态度批评默照禅事事莫管的冷漠态度,以求变通佛法切合当时的世情,实现大乘佛教自利利他、为物作则之功。     

银行不良资产现状、成因及对策分析

银行不良资产问题一直都是影响我国经济稳步发展的重要因素。本文在描述我国银行不良资产现状的基础上,从内外两个层面分析了其产生原因,并进一步从法律、政府作用、技术等层面提出了相应的解决对策。     

马克思个性观的发展历程及其当代价值

"个性"是马克思人学理论中的重要概念,了解马克思对人的个性的探究历程及其个性观点是彻底掌握唯物史观的基础。马克思虽然没有为人的个性及个性发展问题专门著书立说,但"个性"一词却经常出现在马克思的众多著作中,从这些零散的论述中,我们仍然可以窥见马克思个性思想的发展历程。总的来说,马克思的个性观点呈现了"从唯心主义到唯物主义再到历史唯物主义"的发展逻辑,经历了在"自我意识"中探讨个性、在"劳动"中寻找个性、在"社会关系"中发展个性以及在"人的自由全面发展"中实现个性这四个认识阶段,这为他后来"自由个性"思想的诞生奠定了坚实的理论基础。与黑格尔、费尔巴哈的以"精神"或"类"为依托的抽象个性观不同,马克思的个性观以"现实的个人"为立足点,认为社会性是人的个性的首要特征,自主性是人的个性的重要表达,独创性是人的个性发展的高级显现。在马克思看来,"个性"不是抽象的意识流,而是根植于人类实践、与社会发展相关联的现实存在。新时代背景下,重温马克思对人的个性的探究历程及其思想本身,有利于青年树立正确的世界观,找到实现个性自由的条件和路径。     

宋代"诗史"说的阐释学本质

杜甫反映安史之乱前后历史事件的诗歌,在唐代称作“诗史”。宋人接受“诗史”说并加以深化,主要从诗歌的历史属性与政治属性两方面进行了阐释,且付诸文学批评与创作,使“诗史”概念的内涵与外延得以扩大。这种深化与拓展,应该归功于我国古代“断章取义”、“以意逆志”、“知人论世”、“诗无达诂”等阐释学方法。宋代“诗史”说对后世产生了较大的影响,如明代诗人提出了“诗非史”的观点,清代学者从考据的角度提出了“诗史互证”等观点。这些观点的不同,在于他们对“诗史”说的文学属性、历史属性及政治属性的阐释的侧重点不同,从而造成了对“诗史”说的不同阐释。     

园艺疗法在社区老年人医疗保健中的应用初探

目的探讨园艺疗法在社会老年医疗保健服务中应用。方法比较园艺疗法的治疗特点与社区老年人医疗保健需求,找出两者在功效和需求上一致性,并进一步探讨实施方法和注意事项。结果园艺疗法的治疗特点与社区老年人医疗保健需求一致,并且实施可行。结论园艺疗法在社会老年医疗保健服务中应推广应用。     

90后,什么人在创业？

作为创业新人,90后创业者已经开始为人所关注,而这群互联网的“原住民”,从一发声就高调表明“我想干点自己的事”。互联网带来的全球化和信息平等,使他们更愿意以平等的眼光来看待这个世界,也更快与世界的新变化接轨,同时也更快转变方向。尽管在资产规模和发展上,都尚稚嫩,但这群平均年龄22岁的90后创业者从不羞于谈论自己的优越和野心。