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经济技术开发区开展二次创业探索杨衢青,周耿(湛江经济技术开发区湛江524022)湛江经济技术开发区是国务院批准成立的第一批沿海开发区之一,至今已开发建设了十年。十年来,湛江开发区依靠国家的优惠政策以及自身的地缘优势.开拓前进,滚动发展,各项建设取得了... 相似文献
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对于原始人性善恶的问题,西周人并没有明确界定,但我们通过对<周书>的考察,可以从他们的言论中推论出其对原始人性的看法.西周人看到现实人性中包含恶的部分,主张以德为主要指导原则,通过教育的方法改造现实人性中的恶,以达到巩固统治的目的. 相似文献
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老子的宇宙生成论是道物二元论,<太一生水>是对老子宇宙生成论的阐释与发挥.太一与老子的道是同一个概念,道就是规律.由于老子"物形之"之"物"没有明言,庄子把"物"理解为气,而<太一生水>把物分别解释为水、气、阴阳二气.水作为万物本原的思想,以及天地未生以前只有水这一传统观念,及老子哲学重水的特点,导致了<太一生水>作者对"物"的选择.这种选择也影响了后来的道家学派时老子的解读. 相似文献
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周耿 《湖南大学学报(社会科学版)》2013,27(4):109-113
中国古代哲学家们在社会分工影响人性这一问题上做出了广泛的讨论,他们肯定从事读书、农耕劳动等职业有利于保持人们的善良本性,而当官、做工匠、从商则给人性带来负面的影响.同时他们还看到社会分工对人性影响的相对性,自然环境、经济环境、政治环境以及人性的可塑性和个人修养也是影响人性的重要因素. 相似文献
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周耿 《中山大学学报(社会科学版)》2019,59(2):133-141
在《庄子·人间世》首章中,颜回自恃“君子”,力图通过救世责任的主动担当,把自身所拥有的道德资本、智识资本及孔门集团的政治资源转化为劝诫的权力,并把劝诫权的合理性与劝诫方法的有效性建基于孔门集团的核心价值——仁与礼之上,以此教化卫君、救民水火。在孔子看来,颜回以这样的方式去劝诫,只可能遭遇失败,而失败的原因不仅来自双方不对等的权力地位,还有其自身强烈的求名之心。面对孔子的质疑,颜回从仁与礼的原则出发,两次调整劝诫方法,都不被孔子认可,孔子甚至认为,颜回在名利心的刺激下,对道德劝诫的执持可能异化为道德暴力,成为“新暴君”。在孔子看来,最好的劝诫不在于植入自己认为正确的价值观,而在于劝诫者的自我修养。只有彻底放下“师心”成见,解除道德理性对自我的宰制,复归虚静的内心,才可能启发劝诫对象反省自我、改变自我,从而达成劝诫的目的,这便是“心斋”的思想意义。 相似文献
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周耿 《湛江师范学院学报》1994,(1)
摆脱危机 走向未来──关于语文教改出路的几点构想周耿(湛江师院附中524048)当前语文教学改革的形势。可以用这样一句话来概括:成就与危机并存。教学改革有突破、有建树、有发展。但是,长期以来语文教学高投入,低产出的问题还没有得到根本的解决,广大中学语... 相似文献