荣辱的确定性问题研究——读黑格尔《法哲学原理》

荣辱标准确定与否的问题是荣辱观建设的首要问题。荣辱是对思想或行为的价值评判与情感体验，价值评判的根据在于善恶。黑格尔指出，善是特殊性与普遍性的统一，是确定的与客观的。善的具体展开即为义务，义务具体表现为弃恶从善的义务，以及善与善冲突时加以抉择的义务。义务履行恰当与否的标准是确定的。善与义务的主观性环节即为良心。形式的良心是主观任意的，真实的良心是有其客观效准性的。     

讲道德时应讲理性

本文认为讲道德时应讲理性，愚昧无知与道德不相容，要注重利益的比较与权衡，关爱他人也应注意其后果。文章还对法律与道德关系、义利之辩、知其不可而为之等经典命题作出自己的分析。     

城市政府仁政正义的本质及其现代渡越——以新生代农民工市民化为重点

仁政正义是带有中华民族特色的正义理念,有其超越时空的普遍意义。以之审视当代中国城市政府对待新生代农民工市民化的政策法规,不难发现存在如下的非正义：新生代农民工的“非农”性而城市政府以“农”待之;新生代农民工的“资本”性而城市政府以“贱”待之;新生代农民工的“城市”性而城市政府以“拒”待之。城市政府仁政正义的本质是：以人为本,惠及全体,不舍弃、不轻贱包括新生代农民工在内的任何人。产生于古代社会的仁政正义具有历史的局限性,应向现代转型与渡越。对于当代中国城市政府来说,其正义性的突出要求是实现新生代农民工真正意义上的市民化。     

新型城镇化建设中现代乡绅的政府培育

国家治理体系与治理能力现代化,是十八届三中全会提出的全面深化改革的总目标。在新型城镇化的背景下,农村如何实现治理现代化是当代中国面临的重大问题。回顾历史,我们发现乡绅之治是古代中国农村治理的有效方式。当代中国同样存在乡绅群体,但现代乡绅具有与古代乡绅相区别的现代性特征。当代中国需要发挥乡绅的作用以实现农村治理的现代化,为达此目的,政府对乡绅的培育规制是非常重要的。     

论中国特色社会主义道路、理论体系和制度的辩证关系

中国特色社会主义道路、理论体系和制度三者分别表征中国特色社会主义的实践形态、认识形态与社会结构形态，是密不可分的“三位一体”。中国特色社会主义道路与制度，是对中国传统社会与苏联模式的变革和扬弃，是对资本主义及其它社会形态文明成果的批判、继承与超越。它既具有质的稳定性，也面临着深刻的变革。     

政治社会化视野下的高校思想政治教育——基于安徽农业大学学生政治社会化的调查研究

大学生政治社会化是大学生成为在政治上合格的社会公民的需要,其顺利与否,既关系到大学生的全面成才,也关系到国家的前途和命运.大学生政治社会化是高校思想政治教育的一项重要任务,思想政治教育是大学生政治社会化的主要途径.本调查显示,大学生政治社会化主流是好的,但也存在一些问题.高校思想政治教育必须进行创新,才能促进大学生形成稳定的政治人格和政治素质,才能成长为合格的社会主义建设者和接班人.     

论网络政治参与中新意见阶层的伦理冲突及其规范

新意见阶层的崛起是当代中国政治生活中的突出现象。新意见阶层的网络政治参与,使民意得到了充分的表达,对国家机关的活动及公职人员的德行发生了重大影响。其伦理失范表现于民意代表性、事实认知、价值判断、政治意志诸方面。伦理失范的原因在于新意见阶层受制于舆论的必然性缺点、中国经济社会发展的阶段性及现行政治文明发展进程中的不足等。规制新意见阶层的伦理构建应从态度上积极面对、加速中国现代化进程、完善政治体制、加强法制规范诸方面着手。     

国家社会科学基金立项统计分析之述评

国家社会科学基金代表了国家人文社会科学的发展水平及相关研究的风向标,具有重要的示范和带动作用。解析历年立项分布状况、把握相关学科的研究重点和热点、吃透申报指南精神、探测未来立项走势,对于提升广大人文社会科学工作者的科研水平、提高申报成功率、促进相关学科建设和人才培养具有十分重要的现实意义。文章基于178篇国家社会科学基金立项研究综述的文献分析,回顾相关研究对于国家社会科学基金立项的分析论域和研究特点,评价其存在的不足,指出值得进一步拓展和深化的领域。     

论邓小平对毛泽东实事求是思想的继承和发展

是毛泽东对“实事求是”作出全新的马克思主义解释。邓小平关于实事求是的论述与毛泽东的论述相比 ,既有许多一脉相承之处 ,又有多方面新的发展。邓小平的重大发展在于 :把实事求是的理论内涵、实现条件、检验标准向前推进了。     

一场空火虚耗式的论战——评"亲亲相隐"之争

论战双方的观点可以概括如下:邓晓芒、刘清平等先生认为,孔孟的"亲亲相隐",导致了专制集权,而专制集权导致了腐败,所以"亲亲相隐"的血缘伦理思想应对今日的腐败负责;而郭齐勇等先生认为"亲亲相隐"思想与今日的腐败无关,"亲亲相隐"思想是合理的,在当代仍有着无上的价值.争议双方都脱离了社会结构转型这一当代中国最基本的国情,因而双方都是在空发议论,并无多大现实意义.双方均不应纠缠于血缘亲情伦理,而应探求如何构建奠基于市场经济基础上的伦理秩序与社会正义.