西藏民居文化研究——基于西藏四种经济形态民居民俗的调查

民居是人类赖以生存的基础条件,经历漫长时间的积淀,成就了其独有的文化——民居文化.以行政区划为基本原则,将西藏划分为四种经济形态区:农区、半农半牧区、半林半农区、牧区.分别以山南昌珠村、拉萨堆龙德庆县加木村、林芝八一镇巴结村、那曲安多县果祖乡为例,对这四种经济形态区的民居民俗进行详实具体的描摹与分析,并从宗教文化,生态环境,社会、经济文化,藏族审美观几个维度对其进行深入探讨研究.     

藏族本教信仰与环境保护

本教带自然空间看成是自然、神与人三位一体的统一体，认为宇宙是由三界构成，上界为天界，中界是人界，下界是龙界，这三界是相互沟通、相互依存的。藏族先民既崇敬自然，又敬畏神灵，他们认定人是自然的组成部分，受自然神的管束。所以顺从自然诸神的意志，将自己融入自然，成为自然的有机组成部分。是他们的生活准则。在藏族看来，人生于自然中，与自然万物共同生长，保护自然山水便是保护自己的生命。正是因为有了本教这种宗教以及人民对其的信仰，才为环境的保护和生态的平衡提供了先决条件。     

当代儿童文学刍议

少年儿童是人类的希望，少年儿童精神世界的发育成长至关重要，儿童文学对于其精神世界发挥着重要的启蒙与奠基作用。少年儿童的兴趣是多方面的，我们不应该人为地把关于诸如爱情与性等问题的探讨从儿童文学的题材中分离出去，因为少年儿童有着自己对其的理解，而儿童文学对其的指导与教育作用也责无旁贷。少年儿童日新月异的变化，要求儿童文学作家要做到真正的深入生活：一定要与当代的少年儿童做到思维合拍，要真正理解少年儿童的精神世界，从而做到以文字来呵护童心、捍卫童年。     

西藏那曲地区畜牧业经济发展中的制约因素及其对策

西藏那曲地区是西藏自治区主要的畜牧业生产基地，但自然环境、气候特点、传统观念、生产经营方式等严重制约了其畜牧业发展的进程，并由此阻碍了牧区的教育、医疗、科普等诸多事业的发展。而从落实和完善草场承包责任制、加快牧民定居点建设、推广科学技术、加强牧区教育等方面探讨如何提高牧民收入、保护草场、发展当地经济，是非常有现实意义的。     

藏族的原始信仰及其生态价值

藏族的原始宗教信仰是在对自然由畏惧而产生崇拜的基础上形成的。发展至今,这种原始崇拜已经形成了一套以山神崇拜、水神崇拜为主要表现形式的体系。藏族的原始崇拜中所显现出的对自然的珍爱与维护对现代文明社会的进一步发展有重要意义,亦即在物质文明、精神文明大发展的今天,一定不要以牺牲生态文明为代价。     

濒危语言现状分析——兼谈满语的濒危

语言是人类文明的最初记忆,每一种语言都蕴藏着丰富博大的文化事项。一种人类语言的消失,就意味着人类失去了一种文化。在20世纪,已经有1000多种语言消亡,语言濒危已经成为一种全球现象。在某种程度上来讲,语言濒危现象就是社会进步和发展变化的结果,即一些弱势语言由于不能适应社会交际以及信息传递的需求而最终被通用语言所代替。所以,我们应当在大力推广汉语普通话的同时,对濒危语言实施必要的保护和抢救措施。我国满语的濒临消亡不仅是语言文化的损失,更是中华文化,甚至是人类文化的损失。     

漫谈剧作家曹禺的名作《日出》

《日出》是曹禺先生非常有代表性的剧作。其题材庞杂，结构严谨，用“片断”的方法来阐释剧作的主旨，控诉那个“损不足以奉有余”的社会。《日出》的故事情节并不复杂，人物设计也没有主宾关系，通过铺陈众生百相，揭露了这个黑暗社会的本质。交际花陈白露的自杀，并不意味着人生的无望，剧作结尾夯歌激扬，预示着黑暗即将过去，太阳就要出世。     

西藏儿童游戏“提格”及其文化内涵

少数民族体育是少数民族传统文化中非常重要的组成部分，而儿童游戏不仅是少数民族游艺、体育的组成部分，而且是儿童社会化过程的必由之路。这里除了对西藏儿童游戏“提格”的制作方法、游戏过程等的描述外，还着重揭示了其中蕴含的民俗文化内涵。     

擦肩而过的爱情——张爱玲《半生缘》之我观

张爱玲的《半生缘》讲述了旧上海的几对年轻人的爱恨情仇,他们曾经都是有缘人,最终却各奔东西。可见,人与人之间的相伴相守并不是一件简单的事。《半生缘》,包含了太多无奈与惶惑,承载了太多心酸与苦痛。《半生缘》,告诉人们的是分离,是无论怎样的激情过往,都会成为过眼云烟的擦肩而过。张爱玲平淡冷静的叙述中,透析了"半生缘"的绝望。时过境迁,所以没有办法回头。     

漫谈《狼图腾》

《狼图腾》是一部优秀的作品,其所反映出的带给人类以昂扬、振奋精神的狼性,在竞争残酷的当今时代,对于国民性的优化来说,是有积极意义的。作品中所透露、暗示的人与大自然应和谐共处的生态环保观念,也值得我们深思。略感遗憾的是作品的叙述风格,议论颇多的夹叙夹议,在一定程度上削弱了作品的余味。