中国传统行政的善治理想及其现代影响——以黄宗羲为例

中国传统行政理论在长期发展中积累了丰富的内容,形成了完整的理论形态,并在明清之际达到了它近乎顶峰的极限状态,黄宗羲的善治理论就是它在这个阶段的重要代表。黄宗羲视域中的善治在内容及方式上,都延续了儒家传统主流观点。它在内容上首先要求圣王,即唯有圣王才能以“不忍人之心”行“不忍人之政”,所谓善治实际上就是“不忍人之政”;其次它还将善治的具体内容确定为养民与教民,“养民”就是使民足以事父母及畜妻子,养生送死无憾,“教民”就是用圣王学说教育民众,使民衣食住行都合乎礼;再次它还主张治理目的是使民皆“至于至善”和“止于至善”。中国传统行政理论的善治理想在现实中还有强劲的生命力,它既表现为行政的强烈伦理导向,又表现为一种主动作为的积极政府观,还表现为一种彻底的以人为本的人文主义。     

中国特色社会主义参政党党内民主建设的法治路径

在中国特色社会主义政党体系中，参政党的党内民主建设，一方面是为了整体提升中国政党体系的民主水平，因为在执政党的党内民主已经达到较高水平的时候，参政党的党内民主水平就成了一个决定性的影响因素。另一方面，参政党的党内民主建设，也是为了更加有效地与执政党进行合作和政治协商。执政党的党内民主建设已经提升了其组织、制度及决策等的民主水平，这就要求参政党也要在党内民主建设上达到相应的水平，否则就会影响合作和协商的效率。参政党党内民主建设要积极借鉴执政党党内民主建设经验，采取法治路径，建立和健全党内法规，积极稳妥地推进参政党党内民主建设，提升参政党党内民主水平，整体性推进中国政党体系的民主化和法治化建设。     

中国政治思想史的学科定位及学术使命——一种基于知识论视角的分析

从知识论的视角看,中国政治思想史认识的对象无疑属于政治学科,其认识结果也只能汇入政治学的知识溪流,镶嵌于政治知识的逻辑大厦上.中国政治思想史的学术使命乃是分析中国传统政治的概念及命题体系,梳理传统政治思维的形成过程,整体性地呈现民族政治思维的基本结构,揭示蕴藏其中的稳定的民族共性.     

当代中国政府机构改革模式刍议

在当代中国，中央政府与市场的关系，应该是最重要的宏观关系之一，它在很大程度上决定了社会的公平感觉、幸福指数和发展指数等。从社会处在转型阶段的情况来看，中国政府每隔数年都会自觉进行组织变革，以适应和满足市场的需要。正是由于有了政府在职能及组织方面的自觉改革，中国的市场才逐渐从无到有，并由小到大地发展起来。市场的不断增进及日趋成熟对政府提出了更多的变革要求，其中政府组织或机构变革诉求，体现了日益成熟的国内市场的根本需求。     

中国共产党在中央苏区时期法制建设的民主特质及立法精神

习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会的报告中强调：“坚持共产党的领导”是“中国式现代化的本质要求”。马克思主义传入中国及中国共产党的成立,开辟了中国现代化建设的新方向。中国共产党在中央苏区时期进行了现代化国家建设的重要尝试,在法制建设方面贯彻了马克思主义人民民主的原则,体现了充分的民主性。这一时期,中国共产党制定和颁行的一系列法律、法令、条例、训令,以马克思主义人民民主思想为根本指导思想,以解放中国社会的广大劳苦人民群众、建立工人和农民的民主专政为根本目的,同时在立法、执法、司法过程中又特别注重人民对权力的民主监督。中国共产党在苏维埃时期的法制建设实践,体现着中国共产党最早的民主政治理念,是当代中国社会主义法治的源头所在。     

中国传统政治思想现代转型的价值重构

自19世纪开始,西方现代政治思想涌入中国,它被接受和吸纳的速度与程度等受到了中国传统政治思想向现代转型程度的制约,其中传统政治价值的现代转型又是关键中的关键。传统政治思想的现代转型,首先是传统政治价值体系的现代转型,其次是以现代政治价值体系筛选、改造、吸纳传统的政治工具理性,最后是以现代政治价值为导引,注重从整体上改造和吸纳中国传统政治思想中的视角、方法等精华。中国特色、中国风格、中国气派的现代政治思想体系,只有在完成中国传统政治思想的现代转型之后才能形成。     

中国传统民本与现代民主的沟通和衔接

中国的民主思想乃是道地的舶来物,而中国传统的民本则不过是民主与古老中国的一个现实的接点.民本与民主的沟通和衔接,主要取决于中国先进人士对民主的认识程度,而先进人士对民主的认识程度又取决于现代民主的中国实验版的发展程度.     

房地产热的公共政策因素

房地产热的原因有许多，其中政府公共政策是导致房地产热持续和升温的决定性因素之一。政府公共政策由于以下几方面的原因而积极支持房地产开发：房地产是许多地方社会经济发展的支柱性产业；土地转让费和契税已经成为地方财政的重要来源；地方政府的相关行政管理部门通过房地产获得了许多行政事业收费或行政管理收费；地方政府的官员个人的政绩已经与房地产紧紧联系起来了。