约曼与英国中古农业的改造

约曼是英国农奴制瓦解后形成的一个农民阶层,是中世纪英国农村生产关系和阶级结构发生变革的标志.约曼凭其雄厚的经济势力和大胆的经营精神,成为改造传统中古农业体制的动力之一.富裕约曼经济是英国农业资本主义产生的温床.(一)约曼(yeoman),中文常译为自耕农,这一用语在英国源远流长,但十五世纪以前它不指自耕农.在中世纪英国,主要的农业生产者是维兰(Villein,即农奴),他们有独立的经     

艾青诗歌形神美简析

艾青继承中外诗歌形神美的美学传统，特别重视形象思维在创作中的决定作用。他认为：诗人作为语言的艺术家，其重要本领之一，就是要“以形象使一切抽象的变成具体”。他所创作的作品大都栩栩如生，形神兼备，给人以“色授神与”之美。艾青曾说：“诗人必须比一般人更具体地把握事物的外形与本质。”这是诗人创造艺术形象，反映社会生活，描绘自然景物所必须具备的首要条件。因为诗歌同一切艺术一样，“总是从具体到抽象，再到具体”的，如果对于事物的“外形和本质”不能“具体地把握”，也就无从“抽象”，无从“再到具体”了，因为第一个…     

中国现代诗歌美学的奇峰——论艾青的《诗论》

艾青的诗论以形象精到的语言描述了＂真、善、美＂相统一的美学观作为诗歌的出发点和落脚点,提出了以真善美相统一为核心的＂人民即诗神＂的诗歌创作与诗歌评伦的美学主张,系统地以文艺美学来论述诗歌创作过程与诗美的特质,科学地揭示了诗歌作为艺术的本质特征。艾青诗论在中国现代诗歌美学研究中占有崇高地位。     

艾青诗歌意境美新论

艾青的意境理论与其诗歌创作紧密相联。他把意境剖析为主、客观两个方面，阐明了意境浑成的主客体交融，强调了审美主体的主导作用。笔者并从触景生情、缘情写景、情景相间相融、物我合一等方面论述了艾青诗歌意境美的具体表现。     

课堂愿景的现实诉求及其建构

课堂愿景是师生个人愿景的整合与升华,它是课堂精神的核心,为师生持续地提供学习与成长的动力和能量.虽然在现实课堂中,人们往往忽略了愿景的力量,但愿景对于课堂改革和提高课堂质量却能产生强大的综效:它有助于学生的学习方式由"适应型"转向"创造型";学习效率由外驱"耗值"变为内趋"增值";核心价值观由"多元"走向"和谐".在基于长效取向、服务取向和发展取向的基础上,运用一定的步骤和认同方法,课堂愿景在实践中会逐步达成.     

关于20世纪末中国儿童文学创作的文化反思

20世纪90年代以来,中国儿童文学创作在多元文化语境中出现了前所未有的繁荣,少年“成长小说”、动物小说、幻想小说、新潮童话异军突起,这在一定程度上促进了儿童素质的发展。但同时,由于一些儿童文学作家艺术表现手法的单一化、成人化,导致了对儿童素质的负面影响,应引起社会各界的广泛关注。     

“家庭生产方式”与中国传统农业社会研究

“家庭生产方式”(Domestic Mode of Production)是西方人类学、社会学、经济学和历史学界在研究传统社会及其变迁的过程中经常使用的一种理论模式。本文在吸收西方学者研究成果的基础上,着重探讨这一理论模式在研究中国传统社会中的得与失。中国传统社会的生产也是一种小家庭农业经营(简称“小农经济”),以此为出发点来分析中国传统社会,有助于我们理解中国传统经济与社会关系。但中国小农家庭在内部构造、内部功能和外部社会关系方面有其独特之处,在分析它们时需特别注意。     

管子“心术”与阳明“心学”思想之比较初探

管子“心术”思想和王阳明“心学”思想是中国思想史上的重要理论，具有博大的内容和深远的价值。对管子“心术”和王阳明“心学”进行比较分析，这是初步的学术尝试。研究二者的差异，有助于深入理解“心术”及“心学”思想，拓展对两种思想的传统理解。     

希望在诗人手中──当前诗创作的思考

转型时期的中国诗创作，由大繁荣而不可避免地走入困境.要再现繁荣，奔向新世纪，关键在提高新诗自身的质量，其中的关键又在于诗创作者的品位与学识。希望在诗人手中。     

婚姻丧葬礼俗与中国传统农民家庭制度

中国传统农民家庭无论从人口规模还是家庭结构看,都不是累世同堂、同居共财的大家庭,小农生产方式、人口寿命等因素限制了家庭的发展规模。但是传统个体小家庭也不同于现代小家庭。区分家庭的性质不能仅以人口规模和结构上分析,还应分析家庭成员的关系及个人的地位。传统农民生活于其中的个体家庭,存在于以婚姻关系为基础,以血缘关系为纽带而形成的亲属网络中,亲属网络联结着个体小家庭,个人从属于共同体。婚姻和丧葬礼俗是形成和体现这种亲属关系的主要礼仪。本文通过对婚姻和丧葬礼俗的社会学分析,揭示中国传统农业社会人际关系的一个侧面和处理人际关系的基本原则。