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1.
道家的理想社会是以母系氏族社会遗风为蓝本而构建成的,比儒家的更远古,其对礼起源时间的追溯,也就更加遥远,《鹖冠子》关于礼的起源时间追溯到了天地初立的泰上成鸠时期。与儒家的礼本于人情和本于历史说不同,道家认为礼产生于对人类各种欲望的节制,这与法家的看法相似,但其本质区别在于道家从对人性的破坏这一点出发,认为礼的出现是人类社会堕落的标志,具有消极作用;而法家从现实功利性出发,认为礼的出现有效遏制了纷争,具有正面的、积极的作用。 相似文献
2.
“双一流”建设背景下,优化配置高校科技创新资源提高投入产出效率是高等教育发展的重要议题。采用DEA模型评价中国31个省(自治区、直辖市)2015—2017年的高校科技创新资源配置效率,并对各省份2017年的产出不足量进行测算。结果表明,一些省份高校科技创新资源配置结构不合理;三大区域高校科技创新资源配置效率从高到低依次是西部、中部和东部;西部和中部地区的总体技术效率与纯技术效率协同变动,东部地区的总体技术效率与规模效率协同变动;纯技术效率对总体技术效率起着关键作用。为提升中国高校科技创新资源配置效率,应从宏观层面完善政策体系建设;从中观层面加强社会资源整合;从微观层面优化高校内部分配。 相似文献
3.
“循吏”之名,最早见于《史记》中的《循吏列传》,后为《汉书》《后汉书》直至《清史稿》所承袭,成为正史中记述重农宣教、奉公守法的州县地方官之固定体例。《清史稿·循吏传》撰写者夏孙桐(侣57—1941)在《清史(循吏传)编辑大意》中谈到,循吏入传之标准有三:其一,官阶以终于监司(布政使、按察使及道员)为限;其二,主要政绩发生在任内;其三,必须“廉、能”,缺一不可。按此标准,《清史稿》共记载了116名循吏的事迹。这些政绩卓著、勤廉施政的州县官,是清代地方基层官员的代表,也是国家政策在地方的具体实践者。 相似文献
4.
高校的体育档案一般都是用不同的载体来表达丰富多样的档案内容,体育档案对社会的影响面也是比较大的,所以将数字化技术运用到体育档案管理中去,这样不仅有利于档案在收集资料、整理数据、分析档案数据以及保存工作,还能够让体育档案管理工作更加的系统准确和规范,档案管理人员操作起来也更加方便。本文主要是讲述数字化技术在体育教学档案管理中的有效应用。 相似文献
5.
当好"参谋部"。办公室工作具有全方位、综合性的特性,要站在全局的高度,坚持"围绕核心、服务中心、凝聚人心、加强自身建设"的原则谋划工作。当好"管家婆"。 相似文献
6.
构建惩防体系框架是强力推进反腐倡廉的客观要求,是推进反腐倡廉制度创新的重要步骤。要一切从实际出发,理论联系实际,构建惩治有力、预防有效的教育、制度、监督三位一体的惩防体系基本框架。 相似文献
7.
对于任何社会,礼都是不可或缺的。《南华真经》一方面反对世俗礼制,认为俗礼的出现标志着人际关系的疏远,是"相伪"的表现,会造成财富的浪费,甚至堕落为人们盗取名利的工具,促使人性变坏;另一方面,又提倡能够表达真情、带有理想化的"至礼"。然而当《南华真经》面对现实社会时,又不得不在不同的层面,以各种不同的方式兼顾了"俗礼"和"至礼"。 相似文献
8.
9.
20世纪五六十年代的“红色经典”系列小说在描写男女爱情关系时,都具有“女追男跑”的特点,究其原因,一是受传统小说中“英雄”形象的影响,作家自觉塑造为当时主流意识形态所企求的当代英雄形象;二是因为“女追男跑”作为一种原型意象,早已存在于作家的无意识之中,遇合五六十年代特殊的创作环境,因而本能的被“激活”。 相似文献
10.
试论网络著作权及其权利限制 总被引:2,自引:0,他引:2
随着互联网的飞速发展 ,网络著作权问题越来越受到人们的关注。由于网络数字化的特点 ,使网络作品极易被拷贝、传播、修改等 ,网络传输过程中又必然产生种种复制行为 ,而互联网的价值之一就是通过其丰富的信息资源和对信息的共享 ,使社会公众获得极大的益处。为了确保公众对社会信息的知悉权 ,合理调整作品创作者、传播者和使用者之间的冲突 ,实现在维护作者权益基础上的三者利益的均衡 ,我们需要寻找著作权保护与社会公众利益之间某些新的平衡点 相似文献