中国多民族"混居"自治区域权利样态研究

多民族“混居”自治区域的各个民族政治、经济发展不平衡,历史文化也存在差异,对权利的理解和要求必然有所不同。过去我国对多民族“混居”自治区域往往重点关注政治权利的发展,对经济等权利的发展重视不够;同时多强调民族权利的共性,对各民族之间的权利差异有意无意给予回避,导致人们的权利意识发育不良。随着社会的发展,多民族“混居”自治区域的权利意识必定增长,由此也会带来权利资源的严重短缺,并引发各民族之间的权利冲突。多民族“混居”自治区域具有特殊性,其权利也应有其特殊的内容,它关系到民族的发展和国家的繁荣昌盛。     

儒文化逻辑结构批判

以孔子为代表的儒家学说一直是中国封建时代的统治思想，并对现代中国产生着不可低估的影响，我们在肯定、利用儒家文化积极效用的同时，也不能忽视它与现代社会制度及价值观的诸多龃龉。本文认为儒文化最致命的缺陷是逻辑结构失衡，导致儒文化体系中非此即彼的绝对化思维模式盛行，结果是儒文化诸多诱人的诺言走到了它们的反面。     

我国宜建立农村土地家庭所有权制度

我国经济体制改革是从农村开始的，家庭联产承包责任制的推广，为整个国民经济的改革和发展奠定了基础。在本世纪末，我国要初步建立社会主义市场经济体制，这种体制忽视农村市场经济是不完善的。农村市场经济必然要引发农业产品结构和产业结构的调整，我国现有的农村土地所有权制度，难以实现这种调整。我国农村土地集体所有制下的家庭联产承包责任制；虽然赋予土地经营主体某些经营自主的权刮，但这一制度仍是计划经济的产物，在实践上不可避免地受计划经济的制约和影响，对建立健全农村社会主义市场经济体制起严重的阻碍作用。笔者认为：…     

武陵山区农业可持续发展的模式选择

武陵山区发展农业十分艰难,山区的面积虽大,但可耕地面积却小,人均山地约一亩左右,少量水田主要分布在沉、渔上游河谷两岸,为粮食主产区。由于人口和资源、环境不协调,贫困人口高居不下,1996年仅湘西土家族苗族自治州贫困人口就有40万[1],有的学者认为有100万。[2]这些贫困人口全为农村人口,他们要摆脱贫困,奔小康并不是一件容易的事情,现在和将来相当长时期内都会是政府关切的问题。武陵山区发展农业,中心是经济模式选择问题,这个问题解决得好,无疑会给武陵山区人民带来希望。一、武陵山区农业可持续发展应从家庭研究起,农…     

论社会主义民主制度化、法律化

实行社会主义民主是社会主义国家性质和党的宗旨决定的。我国宪法第一条规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“无产阶级的运动是绝大多数的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。［‘］中国共产党是一个一切从人民利益出发、全心全意为人民服务的政党，一开始就把建立高度的社会主义民主作为崇高的理想目标，认识到；“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力、”［‘j新民主主义革命胜刮后，为建成高度民主的社会主义，党作过巨大的努力，并…     

试论旅游区的法治环境建设

一个富有特色、充满吸引力的旅游区，随着旅商云集，人口增加，必然会有损于内治的安宁。内治的疏忽，危及旅商的安全，会导致旅商数量的减少，从而影响旅游区的收入。或许人们不能从旅游区收入的升降曲线中，直接观感到这种逻辑关系，因而容易忽视旅游区内部结构中的法治环境建设。正因为这样，从法理学角度入手，研究和探讨旅游区与法治环境的内在逻辑关系，并相应地采取对策，完善旅游区内部管理结构，使其各功能充分有效地发挥作用，保证旅游区腔康发展，有其重要的价值。旅游区的现象与本质统一千美，离开美，人的认识在此就无法形成凝…     

多民族“混居”自治区域人权司法保障研究

多民族“混居”自治区域因其特殊性,在人权司法保障方面出现诸多的难点,个体人权和集体人权在法治的正常状态下不仅会失去司法的保障,而且还会受到司法自身的侵害。然而,人权司法保障是无条件的,再大的困难也要克服。民族关系、统一的司法制度、司法行政化和司法“自治”等方面在多民族“混居”自治区域容易出现司法漏洞,损害人权。消除人权司法保障的隐患,是多民族“混居”自治区域社会发展的长期而艰巨的任务。     

论社会转型期的法律创新

社会转型时期是法律创新最活跃的时期,历史上,许多重要的法律观念、法律原则、法律概念和法律规范都是在社会转型时期创造的。我国社会转型的目标是建设中国特色的社会主义国家,建立自由、平等、幸福、安全的社会,通过法律创新,能够加快实现这一目标的进程。     

论民主集中制的历史演变

民主集中制是无产阶级政党的根本组织原则.1906年俄国社会民主工党第四次(统一)代表大全,根据列宁的提议,将民主集中制原则首次写入党章,明确规定:“党的一切组织是按民主集中制原则建立起来的.”列宁还在《加入共产国际的条件》中要求各国“加入共产国际的党,应该是按照民主集中制的原则建立起来的”.中国共产党是中国无产阶级政党,“一大”时,就特别注重民主集中制问题,并在党纲第三条规定:     

论善恶分野与冲突

善与恶是评判人品行的对立概念,它的标准和尺度并非是纯客观的,而是在不同的学科中有不同的认识。当人们用权利的角度来考量善恶时,善恶分野的界限便模糊了,恶甚至也是人们的权利,由此形成善——恶冲突、善——善冲突、恶——恶冲突三种模式。对此,人们应以广阔的胸襟容之,才能谋得最大的利益。