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李嘉宝 《长江大学学报(社会科学版)》1997,(6)
坚持德才兼备原则建设优秀高校干部队伍李嘉宝江泽民同志在《纪念中国共产党成立七十五周年座谈会上的讲话》中指出：“党领导的事业要取得胜利，不但必须有正确的理论和路线，还必须有一支能坚决贯彻执行党的理论和路线的高素质干部队伍。”高教事业是党的事业的一个重要... 相似文献
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我国高校教学长期以来学科意识强而课程意识淡薄的状况,是与素质教育的观念相违背的。为此,本文从高师中文专业的教学中提出了课程按专业素质分型定位的教改方案,并侧重技能性课程的突现论述了这一教改方案的实践意义。 相似文献
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巴尔扎克《人间喜剧》具有深刻的现代哲理意蕴。在艺术性的集中和夸张中《人间喜剧》展示了金钱时代人性被物化的本质特征;肯定甚至赞美私欲与恶,《人间喜剧》表现出的这种关于“人”的哲学观念是超越传统而具有现代意味的。 相似文献
4.
李嘉宝 《长江大学学报(社会科学版)》1991,(1)
在欧洲,自从资产阶级登上历史舞台后,在短短的三个世纪之间,兴起了三次大的文艺浪潮—文艺复兴,古典主义和启蒙主义。文学上的这三次大的文艺浪潮反映出了资产阶级从兴起到成熟的伟大历史进程。但是在这一进程中,古典主义却因为受到启蒙主义思想家的批判和后来雨果、司汤达等人的否定,几百年来,一直处于被否定的地位。究其原因,后人认为古典主义崇尚理性,抹杀人性,歌颂王权,与封建势力妥协,在 相似文献
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李嘉宝 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2002,24(4):33-35
通过解读小说《恋爱中的女人》 ,以劳伦斯的爱情观为出发点 ,阐述了该作品的主题 :爱情的构建 ;并详细分析了两种爱情———毁灭性爱情与建设性爱情所揭示的劳伦斯的个人心理观思想 相似文献
6.
李嘉宝 《长江大学学报(社会科学版)》1995,(6)
一在西方的文化精神中，始终贯穿着一种形而上的冲动，即企图超越生命的暂时性而达于不朽，超越生命的动物性而达于神性。这一点构成了西方文化传统特有的道德基础。这种道德精神是以它的至善至爱至美的神圣价值存在上帝作为自己的根基的。在西方，宗教神学存在的依据是源... 相似文献
7.
从自然主题到原始倾向──再论新时期文学中自然主题的审美意义李嘉宝，欧阳光磊在新时期文学的自然审美的第一阶段，对粗粝自然的倾慕、对心灵自由的呼唤，还带有人对自身“痛定思痛”的反省，审美主体只不过把“自然”作为一扇打开的窗口，成为主体意志的载体。其实，作... 相似文献
8.
李嘉宝 《长江大学学报(社会科学版)》1999,(6)
在契诃夫创造的“沉闷”人物系列中,导致他们“沉闷”的根本原因是他们思想意识的超时代性他们在自我存在方式中首先领略到了20世纪的人才普遍领略到的孤独感。他们的孤独一是表现在他们与其所生活的世界格格不入;二是表现在他们的思想意识的超卓拔群;三是表现在人与人之间不能相互沟通。而归根到底,这一切都是作者孤独的心灵观照世界的结果 相似文献
9.
李嘉宝 《长江大学学报(社会科学版)》2002,(4)
契诃夫在他的小说及戏剧中 ,创造了众多的女性形象 ,形成了一个女性人物长廊。作家通过对这些人物的生存状态的描绘 ,鲜明而尖锐地提出了一系列的妇女问题。本文通过对这些妇女问题的分类分析 ,观照契诃夫的妇女观 ,再现其历史价值 ,并挖掘其现实意义 相似文献
10.
李嘉宝 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(4):130-133
在契诃夫创造的"知识分子"系列中,有一类人物与"沉闷"一族形成鲜明对比,那就是一些被当作"狂人"的知识分子,他们是思想界的先驱、时代的精英,契诃夫对他们的态度不是"批判"而是"肯定". 相似文献