一份不该遗忘的民国杂志——成都《风土什志》及其“风土情结”

民国时期,成都《风土什志》从"地方风土"、"边疆民族"以及"域外揽胜"三个方面,对各地、各族的风土人情做了介绍,为民众了解国内外的民风民情开启了一扇窗。其创刊既与全民抗战密不可分,也与文化交流与比较的时代潮流相联系,还与编者的"风土情结"有关。     

新中国成立70年来四川艺术学发展史略

新中国成立70年来,四川音乐、舞蹈、美术、戏剧、书法等艺术门类在学科建设、人才培养、学术研究、对外交流等诸多领域取得了丰硕成果。回顾70年的发展历程,四川艺术学的发展大致可分为奠基期(1949—1977)、恢复发展期(1978—2012)以及快速发展期(2012年至今)三个阶段。系统梳理、全面总结四川艺术学70年来的发展历程与成就,一方面是为了向前辈致敬,另一方面也是为了探寻四川艺术学学科未来建设与发展的方向。     

遗产阐释与记忆重塑——以中国蚩尤叙事的意义转换为例

蚩尤在中国远古神话里占有重要地位，但自《山海经》开始，其叙事模式几经变化。《史记》塑造的“乱神”与“战神”双重形象，延续千年。清末至民国，随着民族国家观念的进入，蚩尤成为统合以“苗”为主体的边胞人群的象征。20世纪90年代以来，蚩尤不仅是苗族身份认同的符号，而且与黄帝、炎帝构成中华“三祖”，成为新时期凝聚中华民族向心力的标示。但在各种力量驱动下，它也同时成为可资利用的文化品牌，引起争夺。在此过程中，作为“遗产”的蚩尤经历了多重阐释，也数次重塑了集体记忆。     

云南维西玛丽玛萨人身份研究

玛丽玛萨人自20世纪初开始了民族文化的积极认同和构建,重新定义和诠释了自己的文化和文化身份,为散居族裔实现边缘文化与主流文化间的积极对话,建立多元文化的和谐共生环境探索出了一条新路。从散居族裔的视角出发,阐释了玛丽玛萨人近年来开展一系列文化重建活动的原因,并对其现状和前景做了尝试性的探讨。认为,在全球化语境下,以玛丽玛萨人为代表的散居族裔,对自身文化的现实处境和发展机遇所具有的自觉把握能力的强弱,将成为他们在全球化过程中能否避免丧失自我,实现自身文化顺利转型的关键性因素。     

作为叙事的族群文化文本

文章阐述的是文学与族群叙事的关系。以玛丽·Molek和伊凡·Molek来阐明在美国的斯洛文尼亚民族文化如何被文学表述。文本透露出的有关民族文化的人类学信息,只能通过间接方式获取,除非这些信息是在作品纯现实的章节中呈现。     

清代藏彝走廊民族交往交流交融的历史叙述——基于咸丰七年《冕宁县志》的考察

藏彝走廊是中国多民族交往交流交融的代表性区域。四川凉山彝族自治州冕宁县位于藏彝走廊腹心地带，汉、藏、彝、纳西等民族长期共同生活，具有悠久的交往、交流、交融的历史。咸丰七年《冕宁县志》是时任冕宁知县李英粲在前任知县李昭所撰《冕宁县志》初稿基础上续修而成。该志记载了大量少数民族内容，并创造性地辟有“夷歌志”。其叙述虽仍流露出夷夏之分和文野之别，但编纂者对前人记载少数民族时的不实之处也做了勘误。对方志中有关民族交往交流交融历史叙述的考察，为今人利用方志提供了新视角。