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李鸿才 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2007,40(5):82-84
孟子以性善论和王道仁政为理论基础,将古代的"重民"思想发展为"贵民说"。"贵民说"是孟子民本思想的核心内容和重要组成部分,也是古代民本思想基本形成的标志。孟子的"贵民说"论证了"民"是政权转移的最终决定力量、民心向背对政治统治成败的决定性作用,并提出据民意选贤举能的政治主张。"贵民说"作为民本思想的核心内容,从理论上调整、阐释了天与民、君与民的关系,第一次较详细地阐述了民贵君轻、君权民与的思想,起到了对统治者暴政的限制和对被统治者革命权的肯定。孟子的"贵民说"和民本思想作为传统民本文化中的宝贵财富,对正确理解我们党的治国理念和认识党的治国实践有积极意义。孟子"贵民说"没有成为整个封建统治阶级的政治观念和价值取向,是由其本身的缺陷造成的。 相似文献
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从党的十六届三中全会提出科学发展观后,以人为本作为科学发展观的核心和本质,成为各界特别是理论界研究的热点问题.梳理和归纳关于以人为本含义的界分、研究的价值和意义,以及如何坚持以人为本等主要问题的研究成果,有助于对以人为本的深入研讨. 相似文献
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