《等待野蛮人》中主奴关系的殖民体现

黑格尔的主奴关系范式是殖民文学和后殖民文学的重要理论。在库切的《等待野蛮人》中，这一理论得到充分的体现。以乔尔上校的第三局为代表的帝国在非洲大陆以绝对主人自居，行使至高无上的统治权，对土著居民施加身体暴力和心理暴力。而作为奴隶的被殖民者完全没有自己的话语权和决定权，他们的命运掌握在主人的手中。他们只能听天由命，以沉默面对剥削和压迫。但在深层意义上，这种不平等的主奴关系的后果是同构式压迫，殖民者和被殖民者、主人和奴隶都无法逃避它所带来的异化和心理压力。     

论弗吉尼亚·伍尔夫的双性同体女性观

英国现代文学史上最重要的女作家弗吉尼亚.伍尔夫在《一间自己的屋子》中对双性同体这一生物学术语赋予了新的内涵。她认为理想的人格模式是个体心灵中男性因素与女性因素的阴阳平衡、和谐相处,这样两性才能平等沟通、共存互补,女性才能获得话语权,超越传统意义上的＂第二性＂,生活在＂人＂的范畴中,获得人的尊严,达到一种理想的生存状态。伍尔夫的这一双性同体女性观的提出,同其作为女性的自身经历及时代背景有着密不可分的关系。在其杰出的作品《到灯塔去》中,作者通过对人物莉莉和拉姆齐先生的塑造,充分体现了这一思想。     

《呼啸山庄》中伊莎蓓拉形象的重要意义

在《呼啸山庄》的读者和评论家眼中,伊莎蓓拉一直是个无足轻重的人物形象,对她的既往研究有很大的局限性。然而作者艾米莉对这一形象的塑造颇含深意:她赋予伊莎蓓拉行为叙述者的身份,给予她言说的机会,让她澄清事实真相,戳穿希克厉颇含心计的谎言;作为由愚钝走向成熟、敢于挑战男权的女性形象,伊莎蓓拉凭借微弱的一己之力,让我们从宝贵的女性叙述视角,窥探到维多利亚时代中产阶级的婚姻和家庭生活内幕——其中包括不幸的婚姻、男权的滥用和家庭暴力屡见不鲜等现象。     

从《嘉丽妹妹》和《珍妮姑娘》看德莱塞的道德哲学

在《嘉丽妹妹》和《珍妮姑娘》这两部作品中,德莱塞刻画出了两个性格迥异、命运不同的女性形象。通过对嘉丽和珍妮这两个女性的描写,作家旨在反映他独树一帜的自然主义道德观:人的行为是内在的本能和外在的环境共同作用的结果;人只是被动的实施者,因此他的行为没有对错之分;传统的道德已失去它的现实意义。正是通过这些思想,德莱塞确立了自己美国自然主义思潮创始人的地位。     

论尤金·奥尼尔戏剧中的“母亲情结”

美国悲剧作家奥尼尔的创作深受其母亲的影响。同母亲复杂的情感纠葛使其对女性的认识等同于母性:衡量好女人的标准就是她能否像母亲一样给男人以抚慰。难解的“母亲情结”使奥尼尔在婚姻中寻找着母亲,在戏剧中塑造着母亲。在《榆树下的欲望》和《悲悼》中两位母亲身上都可以找到其生母的影子,而其对女性的态度也从最初的抵触发展到理解和同情,并对她们的悲剧赋予了积极意义;剧中的母子关系反映了奥尼尔与众不同的母亲—儿子—妓女的三角母子关系的创作模式,再现了作家痛苦的内心世界,对母亲无望的追寻。     

从《嘉丽妹妹》和《珍妮姑娘》看德菜塞的道德哲学

在《嘉丽妹妹》和《珍妮姑娘》这两部作品中,德莱塞刻画出了两个性格迥异、命运不同的女性形象.通过对嘉丽和珍妮这两个女性的描写,作家旨在反映他独树一帜的自然主义道德观:人的行为是内在的本能和外在的环境共同作用的结果;人只是被动的实施者,因此他的行为没有对错之分;传统的道德已失去它的现实意义.正是通过这些思想,德莱塞确立了自己美国自然主义思潮创始人的地位.