大杂院到商品房

我生于70年代，小时候，我们一家都住在大杂院里。同一个院子，有好几户人家，公用厨房，公用盥洗室。那是一段充满了气味与声音的日子。     

迈克尔·麦尔:中国大地上的"游荡者"

《东北游记》不是旅游记闻,译者当时也怕人误会,和作者商量.但是迈克尔·麦尔(Michael Meyer,中文名梅英东)是个"中国通",坚持这样命名,他说这是"关于他在东北游荡的记录". 我认为这样取名很恰当.虽然作者、译者都没有进一步解释,但我猜想,老梅的用意来自德国哲学家本雅明(Walter Benjamin)的一个核心命题——游荡者.本雅明把自己比作现代城市的游荡者,通过"对现代这样一个大废墟的洞察与揭示",得到发人省思的觉悟.     

苏东坡爱种树

正读苏轼文集,发现这位北宋大文豪对于种树居然颇有心得。苏轼从小喜欢种树:"我昔少年时,种树满松冈,初移一寸根,琐细如插秧。""老翁山下玉渊回,手植青松三万栽"。"三万栽"虽然是夸张的修辞,足以表达喜爱之情。"故山松柏皆手种,行且拱矣归何时?"满山青青的松柏,寄托着苏轼的乡愁。少年时种下的三万株故山松柏,自此后,在苏轼的人生旅途一路青碧。陕西凤翔。签书判官和他挚爱的夫     

想起当年看电影

想当年，要看场电影可真不容易。 记得，1950年春的一天，我们部队的杨连长在收操时宣布：“告诉大家一个好消息，晚上，除了值班的外，都去司令部大院看电影。”大家听了不禁鼓起掌来。我们大多是从农村来的穷孩子，连“电影”这个名字都没听说过，所以听说“看电影”特别好奇，也特别兴奋：     

马克思早期政治哲学中的主体性维度——对马克思博士论文的思考

马克思哲学一直以来被西方社会视为一种认知理论,由于缺乏价值方面的关怀而在与西方政治哲学进行对话的过程中长期处于失语状态。事实上,马克思的哲学恰恰体现了规范与认知的统一,它作为一种以解放全人类为终极关怀的政治哲学始终内在地包含着以人为核心的主体性维度,这在马克思最初的博士论文中就已经有所展现。尽管早期马克思还没有认识到作为现实的个人的重要性,但马克思在《博士论文》中通过对伊壁鸠鲁的原子论进行详细系统的阐述已经充分表达了他认为人民作为主体应当树立自我意识、反思生活、反抗强制、追求独立自由的主张。     

准备好第二只饭碗

乔迁新居,父亲设了酒宴.亲戚里有位大老板,是本地相当有名的成功人士,喜欢玩土地、办工厂,一张市区地图摊开来,随便用手点点划划,到处都是他的产业.     

响三声，我爱你

春天的时候，她遇见了生命中的“春天”。 其实，她知道，以自己的年龄，已经走到了人生的暮秋，本该没有什么“春天”呵言的。然而，世事就是无法预料，她居然恋爱了——当她遇见他的时候。     

陪孩子一起寻访汉字——读《给孩子的汉字王国》

汉字为什么是这样的?一笔一画都代表什么意思?它们最初的形式是怎样的?自从20世纪50年代末开始学习汉语,这些问题就一直吸引着林西莉(Cecilia Lindqvist,瑞典知名汉学家). 1961至1962年,林西莉在北京大学学习汉语,后来在中国音乐学院学习古琴,70年代初她开始从事汉语教学.长期浸淫于汉字文化、中国文化的她,仿佛推开一扇窗户豁然开朗,得以窥见东方古国悠久的、深邃广博的大美.林西莉以她对中国的深沉热爱,历时8年凝聚成《汉字王国》,无数人因为此书而重新认识汉字、认识中国.这部初版于1988年的经典作品,最近由中信出版社重新精编成《给孩子的汉字王国》,并于2016年8月出版.该书更加浅显易读,更贴近孩子的心灵.     

“绿客”的幸福

“绿客”是一些热爱生活，崇尚健康时尚，酷爱户外运动，支持公益事业，善待环境，有环保节俭意识的人的自称。几年前，我应网友“绿行天下”的邀请，加入了一个爱好单车户外运动的QQ群，不少驴友都是“绿客”。从此，我几乎每周都参加一次单车骑游。每次我们还自带方便袋，顺便捡起别人丢弃的垃圾。     

在烦恼中仰望幸福

人生烦恼无数。 先贤说，把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，先贤甚至连什么也不去想，就沉静下来了。而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来，而且层出不穷。