自然呈现与生态回归——基于民间工艺叶脉苗绣守正创新的思考

民间工艺形成历史悠久,叙述或呈现人类对自然界的认知和理解,是民间工艺文化表达的主要内容和基本特点。这种自然呈现的文化表达方式本身即是人类对文化与生态关系朴素认知的诠释,也是人的本质力量的对象化和自然界人化而形成的意义符号有序排列模式。追求创新是人类的天性,叶脉苗绣的成功研发,在继承传统的基础上实现了民间工艺的创造性转化与创新性发展,改变了文化对自然的单向呈现,实现了民间文化的生态回归,使文化与生态达到了一种深层次的融合,丰富了人与自然辩证互动的法则,也为非物质文化遗产的传承和保护提供了一种有益启示。     

土家族传统医药知识及其现代利用

多元化的药物资源在土家族日常生活中得到广泛的临床运用,传统医药简、便、廉、验的特点得到张扬。近年来,国家对非物质文化遗产高度重视,这一理性实践进一步唤醒了土家族民众的文化自觉,土家族传统医药知识的利用因此倍受土家族民众的重视和从事土家族文化研究者的普遍关注。土家族传统医药知识是土家族非物质文化遗产的重要组成元素,对之进行系统总结和研究,既是非物质文化遗产保护和发展的需要,也是土家族文化繁荣发展的需要。     

土家族傩仪“过关”的符号隐喻

土家族傩仪＂过关＂,可以说是一个象征符号的组合。文章运用阐释理论,就仪式中的行为符号、实物符号以及方位符号进行分析,以揭示这些符号所隐含的意义。     

地方性药物认知与分类特点——基于湘西一个土家族村落的人类学考察

地方性药物认知是村落民众在其所处的生态空间中,对药用动植物的表征、特性、功能、效用等的实践经验和认知体系,也是对具体对象及其性能的一种抽象表达。其外延包括药物生态认知、命名规则和分类体系等。药物生态认知主要基于实践而呈现出具体科学的特点;药物命名源于一种生产实践和日常生活的需要,且有规律可循;药物属性划分既具有传统民间分类结构的普遍性,又具有地域的特殊性,而以药味为标准的分类体系既是对民间分类学内涵的丰富,又是对民间分类科学的发展。     

地方性医药知识传承模式及其内在机制与特点——以湘西苏竹村为个案

纵向承继和横向交换构成了地方性医药知识传承的基本模式,也决定了传承的基本特点。无论纵向承继,还是横向交换,它们都是知识密码创造和再创造的基础,是知识活力和生命力得以保持的根本之所在。忠诚和互惠是地方性医药知识传承实践共同遵循的内在机制,离开了这一内在机制的约制,传承将难以实现。     

傩仪"过关"的象征表达——土家族象征文化研究之三

本文以傩仪过关为解读对象,运用仪式象征理论,对土家族傩仪"过关"的象征意义进行了解读.文章认为,傩仪过关蕴含了对祖先的认同,是对世俗权力神圣化的象征性表达,是一种典型的生命危机仪式.     

民族学视野下土家族传统生态知识类型及其内涵

土家族传统生态知识体系,内容丰富,类型复杂。从民族学的视野,将土家族传统生态知识概括地划分为四种类型,即生产型、宗教型、规约型、隐喻型,并对各种类型的特定内涵进行了深入的解读。     

傩仪“过关”的象征结构

黔东北地区土家族传统文化傩仪“过关”的象征结构主要通过傩坛的空间结构和傩面具的分类体系以及傩仪操演过程得以展示,傩仪的象征结构主要表现为二元结构和三元结构,但其核心结构是二元结构,其它结构都是二元结构的派生结构。     

村落传统生态知识的多样性表达及其特点与利用——湘西土家族村落“苏竹”个案研究

武陵山区特定的生活空间塑造了土家族既受水系又受山系双重制约的生态认知体系。这种认知体系以生产劳动中人们对生境的认知和信仰为基础,以生活中人们对生境的维护和适当利用为内核,以具体的文化事象为表达形式。本文以湘西龙山县苏竹村为个案,初步探讨了村落传统生态知识在现代社会中的利用价值。