排序方式: 共有6条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1
1.
江瑛 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(1)
朱淑真氏词由于视阈之限,故而境界不大;由于爱情缺失,婚姻不幸,故而感慨凄怆;由于内心苦楚及对爱情执着,故而往往直抒其情,酣畅淋漓. 相似文献
2.
贾岛作为晚唐重要的诗人,在江西诗派与杜甫之间架起了一道不可逾越的桥梁。在拗体诗的创作上,在诗歌的意象的选择上,在诗艺的提炼上,由工部而阆仙而江西,构成了一个纵向的承传链。 相似文献
3.
研究者对陆九渊的诗作很少研究,其实,作为心学大师的陆九渊有着强烈的“生民”意识,在其为数不多的诗作中,忧民是一个很重要的主题。文道观中,“生民”意识构成了其“道”的另一个支点。 相似文献
4.
贾岛作为晚唐重要的诗人,在江西诗派与杜甫之间架起了一道不可逾越的桥梁.在拗体诗的创作上,在诗歌的意象的选择上,在诗艺的提炼上,由工部而阆仙而江西,构成了一个纵向的承传链. 相似文献
5.
江瑛 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2007,23(2):52-56
王静安在《人间词话》中极力称赏北宋词,谓之"北宋风流".静安先生自己也承认,北宋风流的本源则来自于晚唐五代,盖因其"真"与"广",加上作词的自然摇曳,便构成了北宋风流的本质. 相似文献
6.
贾岛诗与竟陵派源流新探 总被引:1,自引:0,他引:1
江瑛 《成都理工大学学报(社会科学版)》2006,14(3):38-41
从文化背景和诗人自身经历的角度,我们可以发现以贾岛为代表的“晚唐体“与以钟惺、谭元春为代表的竟陵派有着惊人的相似。他们均出现于时代末期,代表人物均有着不解的佛禅情结,用静、冷的笔调来描摹末世心境,在文学上表现为寒瘦、佶屈聱牙。 相似文献
1