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《叶适与永嘉学派》最近已由浙江古籍出版社出版了,这是周梦江先生长期潜心研究的力作,也是目前学术界第一部全面系统研究叶适及永嘉学派的专著,甚为难得。梦江先生一直从事南宋史的研究,尤对永嘉学派之思想家的钻研更深。周先生勤于笔耕,数十年如一日,现正值先生古稀之年,出版了这部具有开创性的学术专著是很可庆贺的。全书共分20章,25万字,文字简洁,取材广博,内容丰富,考订翔实,论断平允。作者用历史唯物论的观点全面审视和考察了南宋永嘉学派形成、发展的社会经济基础和学派思想的源流关系。作者首先指出:“永嘉学派溯源于北宋中期,昌盛于南宋前期,叶适等思想家的出现,是当时温州与东南地区社会经济和科学文化发展的结果。”本书的第一章就是从分析南宋时期温州地区农业的发展、手工业兴起、城乡经济的 相似文献
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以方法意识取代门户意识或某种一厢情愿的态度,已逐渐成为人们重新诠释传统的有效途径之一。本世纪以来,解释学的学者们藉此大历史、大尺度的形而上学化的哲学思维,为进一步澄明各种历史观念的内涵和意义提供了某种分析方法。而借重这种方法对中国传统思想加以新的哲学阐释,使之与西方哲学之间进行深层次的比较与对话,正成为当下新一代中国哲学的学者们所追求的目标。要站在学无中西的居高之域对中国传统哲学进行新的检视和解读,无疑必须具备某种先决条件:开阔的胸襟,世界的眼光,以及对中西哲学精神的畅达的了解等等。我们高兴地看到,由北京三联书店出版的杨国荣教授的新著《心学之恩——王阳明哲学的阐释》,正恰当地体现了这种尝试和追求。 相似文献
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理学是封建社会后期的官方哲学。它的基本特征之一是“以儒为统”,兼采佛、道,熔三教于一炉。作为理学的主要奠基者,程颢、程颐兄弟在创立理学体系的过程中,明显地利用了大量的佛、道两家的思想资料,使其成为理学体系的有机组成部分。然而他们又认为佛老宣扬的某些观点和封建伦理有忤,任其发展对维护封建统治不利,故而他们对佛、老也有所批判,尽管这种批判多出于维护封建伦理之目的,然而其中也不乏一些有价值的见解。二 相似文献
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二程(程颢、程颐)是理学的主要奠基人,同时也是封建社会后期著名的政治思想家。他们一生都在探求封建主义的长治久安之策,认为要维护封建统治,必须刑德齐用、威恩并重,二者缺一不可。二程的这种两手策略对后世封建统治者影响极大,应该引起足够的重视。 相似文献
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龚自珍(1792—1841)又名巩祚,字璱人,号定庵,浙江仁和人。他生活在封建末期的晚清社会,其时程朱理学弥漫思想界,腐朽的封建制度已千疮百孔不可救药。龚自珍作为一个从科举道路上走过来的地主阶级知识分子,却能力求经世致用的学问,即所谓“东西南北之学”,谙熟历史、地理、哲学、诗文甚至金石学,对于蒙古语也有研究。他无情地批判传统思想,大胆抨击封建社会弊害,成为历史转折时期承前启后的著名思想家、文学家和诗人。龚自珍发表大量惊世骇俗的议论和慷慨激昂的诗文,深为权贵者所忌,一辈子未受重用,只做了二十年地位不高的小京官,1839年,他辞官南下,两年后,暴死在丹阳书院,年仅五十岁。其著作有《龚自珍全集》。 相似文献
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论天理与人欲潘富恩，胡虹天理和人欲的关系，是中国历史上长期争论的一个重大的现实问题，本文通过对中国历史上各派不同观点的考察及其对社会的影响，揭示了在今日社会如何正确处理天理和人欲的辩证关系，对社会经济和道德的文明发展，仍然具有的深远意义。作者：潘富恩... 相似文献
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本文论述了曾国藩的“自概”哲理。天道忌盈，人道忌满。人盈满，是他概抑或先自概？曾国藩主张先自概。他提出“自概之道”，意在持盈保泰，持满有道，但包含着不少辩证法思想，对我们今天有一定的启迪和借鉴作用 相似文献
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宋钘、尹文学派在先秦哲学发展中有着一定的影响。如何评价宋尹学派?学术界颇多争论。本文除认为宋尹学派的世界观是唯心论之外,重点论述宋尹学派所谓“平正”、“中和”之“道”的形而上学思想特征。战国中期的宋钘、尹文学派是属于道家的一个支派。他们曾活动于齐国的稷下学宫。稷下学宫在齐国都城临淄门(西南边首门)附近地区。这是当时各派文学游说之士“讲集议论”、“各著书言治乱之事以干世主”的云集之地,是百家争鸣的中心。宋尹学派在此进行学术活动,他们的学说虽然属于道家的支派,但也受其他学派的影响,特别是受儒家的 相似文献