"双泛"与"三个主义"--兼析新疆周边的安全局势

本文简要地讨论了两个方面的问题一,关于"双泛"、"三个主义"的一些理论问题;二,关于新疆周边安全形势的评估.     

中亚地缘政治博弈及其新动向

<正>近代,特别是中亚五国独立以来,中亚地区日益成为大国及各种政治势力博弈的场所。去年秋,中国国家主席习近平提出共建"丝绸之路经济带"的构想,在国内外引起巨大反响。处于"丝绸之路经济带"枢纽的中亚,地缘政治上的博弈之动向,是本文关注的重点。一、地缘政治主题地处欧亚大陆腹地的中亚地区,受限于地理、人口诸因素,本身并不能成为地缘政治的中心。它为各大文明的交汇之地,同时也是各大文明的边缘地带,只是最近的一二百年方成为地缘政治角     

清前期中亚地缘政治形势——附论比什凯克的来历

18世纪清统一新疆后，将毗邻新疆的中亚的一些部落、汗国、土邦视为自己的名义上的属国，清政府责令各部“和眭邻境”，但也不介入其间的纠纷，其中“皮什格克”争端就是一例。皮什格克即今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克，在清军巡边大道附近，但作为地名可能有一千多年的历史。     

北非中东动乱及中亚：何如、何为与何去

2011年以来暴发的北非中东地区动乱是这些国家社会矛盾长期积累的结果,“街头政治”是此次动乱主要表现形式。中东北非国家的的结构脆弱性是动乱的诱因,而这种结构性的脆弱归根到底是西式“民主”与“前现代”的东方式的帝王情节的碰撞和对决的结果。目前中亚国家结构脆弱性同北非中东国家也有类似之处,这种潜在危险也逐渐开始影响到中亚国家未来政治走向。     

中亚的地缘政治：“大博弈”与“小博弈”

以往的论者关于中亚地缘政治的分析,一般都十分重视大国因素,自然缘于大国政治对地区地缘政治的重大影响.文章在探讨中亚地缘政治的发展脉络过程中,既充分考虑到大国间的"大博弈",在主要分析美国中亚地区大战略的同时,还关注小国的作用,在"大博弈"与"小博弈"的交织、汇演中把握中亚地缘政治的新动向.中亚舞台上的"大博弈"与"小博弈"的交织、汇演,地缘政治形势将愈来愈复杂.     

在电子实训中提升中职学生的综合能力

培养具有一定操作技能并取得相应级别技能证书的学生,是目前中等职业学校需要完成的一项重要教学任务.在日常的技能训练中,教师往往就技能考级的需要而进行有针对性的训练,忽视了对学生综合能力的培养,以致学生拿到的技能证书含金量不高,导致其在就业中难于凭自己所学的"一技之长"立足于社会.那么,如何提高技能证书的含金量呢?笔者认为,在电子实训教学中应以分析电路的原理为抓手,注重培养学生实事求是、灵活应变、合作学习及创新等方面的能力,从而提高学生的综合能力,使他们日后更加能适应社会企业的需求,成为真正的社会实用型人才.     

布鲁特各部落及其亲缘关系

柯尔克孜族是我国一个古老民族,在历史上以“坚昆”、“黠戛斯”、“吉利吉思”等闻名于世。清代文献中它一般被称作“布鲁特”。清代“布鲁特”主要分布在伊犁西南,喀什噶尔、乌什西部的崇山峻岭之中,诸部林立、关系松散。清文献曰:布鲁特“凡二十余部,不相统属”     

系统研究和正确阐明新疆历史──学习江泽民总书记关于新疆历史问题的讲话

1997年5月中共中央总书记江泽民就新疆历史问题做了长篇重要讲话。1998年7月江泽民总书记视察新疆，又一次对新疆历史上的许多重大问题作了深刻的、实事求是的分析和总结，这是指导我们当前开展反对民族分裂主义斗争，维护祖国统一和社会稳定的重要思想武器，更是指导我们系统研究和正确阐明新疆历史的重要思想武器。学习贯彻江泽民总书记关于新疆历史问题的讲话精神，研究、宣传好新疆发展的历史，要坚持以下四个基本观点。第一，关于新疆自古以来就是我国领土不可分割一部分的观点。这应从如下五点来把握：1、新疆与祖国内地的联系源远流…     

民主与"革命"——"颜色革命"后的思考

近年后苏联国家受到具有所谓“民主”意义的“颜色革命”的袭击,文章对此的反思是:(1)2005年中亚经历的是与格鲁吉亚、乌克兰大不一样的“革命”。(2)革命是什么?革命是近代政治的产物,它意味着政治和社会的重大变革,从这点看,2005年中亚发生了不是真正意义上的革命。(3)最近30年来的“民主化”运动、“伊斯兰革命”和民族分离运动的互动,直接或间接地与西式“民主化”为背景的现代化“革命”相关。喧哗一时的民族分离运动似已退潮,“颜色革命”也受阻,恐怖主义和被认为“邪恶轴心”的伊朗却让美国头痛不已,其实,归根到底还是华盛顿搬起“民主化”的石头砸了自己的脚。     

"三个代表"重要思想指引下的"文化整合"--联系新疆稳定与发展的思考

国家、民族的向心力、凝聚力取决于内在的整合力量。中国的传统是以文为本 ,比较重视文化整合 ,并很成功。我们应继承这一优良传统 ,避免西方的那种将民族宗教问题高度政治化处理而带来的弊病。联系新疆稳定与发展的实际 ,我们文化整合的战略应是针对民族分裂主义的“三个我们的” (我们的宗教是伊斯兰、我们的民族是突厥、我们的祖国是东突厥斯坦 ) ,明确“三个高度认同” (中华文化、中华民族、中国的高度认同 )。这里的参照系是“三个代表”重要思想中的中国当代的先进文化。