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田野调查:修辞与问题 总被引：4，自引：0，他引：4
我们都说 ,田野调查是人类学民族学的研究方法。“田野调查”这个叫法让我们有一种专业感 ,也让外界对我们报以某种敬畏 ,因为他们中的大多数人并不清楚何谓“田野调查”。然而 ,倘若遇到既不耻下问又“较真儿”的人追问 ,这“田野调查”是否就是通常所说的“实地调查” ,我们则不免有些语塞。“实地调查”早已是我国大众耳熟能详的一种研究方法。毛泽东的《湖南农民运动考察报告》、《实践论》等著作采取或倡导的就是这种研究方法。至于该方法在中国究竟缘起于何时 ,一时难以稽考 ,但我们至少可以说 ,自延安整风以来 ,它就内化成了我们的一… 相似文献
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潘蛟 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
鸦片种植是凉山彝族地区(以下简称彝区)奴隶社会中规模最大、最为典型的商品生产。就彝区社会生产落后的方面看,这种商品生产的存在和发展是畸形的。但它为什么能够存在,它对彝区社会的发展究竟产生了什么影响?本文拟就这些问题略作探讨。 一、彝区鸦片种销得以发展的原因 在旧中国,政府当局也曾厉行禁止鸦片烟的种植,因为这样做不仅可以骗得人民的支持及缓和国际舆论的谴责,而且还可以堵塞地方军阀割据的财源,以利于中央政府统治的巩 相似文献
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民族学是通过文化研究来理解民族特性,促进各民族的平等团结和可持续发展的学科。它结合时代背景,用整体论眼光看待文化事实,用田野工作方法记录和分析文化现象,用比较研究方法理解文化意义和解释文化多样性。因此,它是我们预见经济和社会发展中的民族问题,减少跨文化误解和冲突,增进各民族的平等团结和社会发展的学科。作为民族类核心期刊之一,《中央民族大学学报》对这门学科的未来发展非常关注。在中国的社会发展加速,中国西部地区开发即将出现高潮之际,我们决定从新世纪和新千年的第一期开始扩版增容,并开设“面向２１世纪的中国民族学（含人类学）”笔谈栏目。请关心民族学发展的学者们结合中国国情和发展前景、全球化背景和学科发展需要,以简短篇幅（３０００字以内）和贴切话语,就中国民族学在２０世纪的经验与教训、成就与缺陷,以及现况与发展、学科建设与人才培养、基础研究重点和应用研究方向等专题恳谈看法。为启动讨论,我们暂请本校民族学系部分中青年教师发表看法。本期选登其中７位的来稿,抛砖引玉。请您在阅读后赐稿本刊,参加讨论。为使议题相对集中,特附上去如下参考角度：１．评估中国民族学的现状,提出继承的重点和改进的措施;２．构想学科发展的可能性和可行性 相似文献
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大约自60年代中期起,苏联民族学(Soviet etbnography)中的两个趋势已变得明显起来。或许事实上,这两个趋势是相矛盾的:一方面,随着具体的和理论的课题内容超过战后研究主题内容,民族学变得愈加多姿多彩;另一方面,这里存在着持久的和具有创造性的努力,来限定民族学作为一个学科的性质,这是依据原始的研究对象而确定的。两者结合起来,使苏联民族学成了名副其实的争论场所。尽管这已零散地出现在译文中,但相对讲来,西方人类学家对苏联民族学的论战却是无知的,这也许部分是由于所使用的概念与西方不同的缘故。 相似文献
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<正>时间:2012年12月地点:北京湖北宾馆客房徐杰舜教授(下称徐):非常高兴,你能接受我的聊天邀请。知道你当过工人,很感兴趣。把你的青少年时代介绍一下吧。潘蛟教授(下称潘):是,1979年进入了中央民族大学。徐:你是彝族,一直生活在凉山吧,哪个县城?潘:是彝族,越西,一个很古老的县城,在县城长大。徐:小学,初中,高中都是在县城里读的? 相似文献
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"族群"及其相关概念在西方的流变 总被引：3，自引：0，他引：3
潘蛟 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(5):53-61
对族群以及与它相关的一些概念在西方的变化作了一个简要追溯.通过追溯和考察,得出的认识是(1)族群这个概念的兴起是与民族的普遍疆域制度化,种族、部落等"东方学"概念的衰退相连带的.(2)族群与民族的区别主要在于政治诉求和政治承认上.(3)我国的55个少数民族拥有区域自治权利,因而不应该轻易把他们改称为族群. 相似文献
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勃罗姆列伊的民族分类及其关联的问题 总被引：12，自引：0，他引：12
勃罗姆列伊的民族分类及其关联的问题潘蛟前苏联科学院院士、民族学研究所所长勃罗姆列伊曾在其１９７３年出版的《民族与民族学》一书中，总结提炼了斯大林以后苏联民族理论研究取得的成就，规范了民族理论研究中使用的概念和术语，深化了人们对于纷繁复杂、变化不定的民... 相似文献
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潘蛟 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):16-20
辛亥革命创建了中国的现代多民族国家,但也生成了现代中国的民族问题。外蒙古的独立,西藏的“驱汉”,新疆的泛突厥运动,满洲国的创立,内蒙古的统一自治运动,西南夷苗的政治承认诉求,所有这些都是创建民国之后生成的问题。与中华民国不同,中华人民共和国找到了一条解决民族问题之大道,那就是:承认中国是一个多民族国家,中国各民族共同缔造了这个国家。国家保障各少数民族的合法权利和利益,实行民族区域自治,维护和发展各民族的平等、团结、互助、和谐关系,禁止对任何民族的歧视和压迫,禁止破坏民族团结和制造民族分裂。 相似文献
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