排序方式: 共有3条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1
1.
牟忠虎 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2):50-52
项穆,明代万历年间的书法家、书法理论家和诗人。有著作《书法雅言》和诗集《元贞子诗草》行世。《书法雅言》是一部比较有系统的书学著作,行文大体摹拟孙过庭《书谱》,气息纯厚,“论旨一贯,条理井然,独抒心得”(《历代书法论文选》)。项穆“中和”的书法审美观,在《书法雅言》中得到了集中的体现,并且成为全书贯穿一致的论旨。首先,项穆“中和”的书法审美观,表现为他把“中和”之美做为书法艺术最高的审美理想。在《中和》篇中,写道:“书有性情……圆而且方,方而复圆,正能含奇,奇不失正,会于中和,斯为美善。”在项穆看… 相似文献
2.
牟忠虎 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
帛画主题似乎已经有了定论。无论是《中国大百科全书》、《中国美术全集》、《中国美术通史》等宏篇巨作,还是高等教育出版社出版的《中国美术简史》。《中国美术史及作品鉴赏》等高校教科书,都认为帛画表达的是同一个主题思想——祈求死者的灵魂升人天堂,即权威的“引魂升天”说。如,汉代帛画“与长沙战国楚墓出土的两幅昂画《人物龙凤帛画》。《人物驭龙帛画》一样无非是祈求死者的灵魂升天。”①近年来,随着研究的深入,一些学旮对这一所谓的不刊之论,发出了质疑。笔者也认为“引魂升天”说与当时的礼仪利制不符,只有安魂才是帛画… 相似文献
3.
牟忠虎 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
每个词语都有其特定的含义。但是,为了满足一定的交际需要,说写者故意对特定语境里某一词语做出特殊的理解或解释,从而收到一种特有的语言艺术效果,这种修辞方式,就叫做曲词。早在春秋战国时期曲词就已经为人们所运用,今天在中外口语和各种体裁文艺作品里的运用,更是屡见不鲜。因此,我们可以说它是一种古老而又充满活力的修辞方式。但是对这种修辞方式,过去人们注意得不够,因此有必要对它进行细致、深入地分析和研究。 相似文献
1