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1.
乾嘉时期的文人和经士出于不同的原因,以改革文章写作模式为共同目的,使骈文创作兴于一时,他们对骈文采用了独特的视角,把骈文放在文章发展的源流中进行考察,发掘出它对文章创作的积极元素.虽然,当时人的骈文创作几乎以模仿为主,没有形成清骈文的特点,但对于文章创作的探索而言,他们在对骈文的研究中提出了很多有效的建议,促成了清代文风的转变.  相似文献   
2.
一什么是錯誤思維 討論錯誤思維与存在的問題之前,先搞清楚什么是錯誤思維还是有其必要的。所謂錯誤思維,我的看法是指对正确思維的对立面而言。如果說正确思維是人的認識客观存在的程度能够到达掌握客观存在的规律、与客观存在相一致、相符合;那末,錯誤思維則是人的認識客观的程度不能正确掌握客观存在的規律,因此是与客观发生矛盾,互不一致。毛主席在《关于正确处理人民內部矛盾的問題》一書中有一段闡述是非常重要的。  相似文献   
3.
主体制度的研究贯穿于私法研究的始终,从"自然状态的人"到出现"人"与"非人"的区分,进而随着人类文明的发展,普遍的自然人主体资格得以承认,直至"团体主体"的出现,民事主体理念嬗变与制度变迁的历史,亦是私权制度的发展史.民事主体的核心理念--人的平等地位和自由意识,本身也是私法的核心理念.具有内在价值的人是私法权利的追求者,也是其利益的最终归属者.私法制度的发展史就是主体参与各种私法活动拓展自身权利空间的斗争史,私法正是以主体制度得以展开,对主体地位的反思与总结,也是对人类社会生活本质的思考.  相似文献   
4.
"为政以德"开宗明义指出了政治以实现正义为圭臬。政治的正义品质依据自然法则。"为政"卷开篇给出了两个自然,第一是"譬如"句作为明喻揭示的宇宙的自然,其运行依据"道";第二是第二章作为暗喻描述的社会的自然,其运行依据"德"。"道"与"德"都是正义的体现,然而"为政以德"却有两种情形,即第三章所展示的"德""礼"之治和"政""刑"之治。"德""礼"之治是"礼治","政""刑"之治是"法治",两者都是"德治"。"德治"本质上是一种民主政治。  相似文献   
5.
大学生创新精神和实践能力培养问题探析   总被引:4,自引:0,他引:4  
通过对问卷调查数据结果的分析,认为高校在教育观念、教育体制、教育目的、教师素质、教学环节等方面存在不可忽视的问题,正视这些问题,高校才能更好地培养大学生的创新精神和实践能力。  相似文献   
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