中国著名大学校训及其由来

大学校训是大学精神的集中体现，一些著名大学的校训还成为许多人做人的准则。
　　复旦大学校训出自《论语》
　　1905年，马相伯在吴淞创办复旦公学。
　　1913年1月，马相伯推荐李登辉出任复旦公学校长。1915年，李登辉在复旦公学建校10周年之际，仿照美国名校，提出为复旦规定校训。当时，李登辉觉得自己的古汉语水平不如老校长马相伯，就请马相伯为学校选定校训。马相伯遂选定“博学而笃志、切问而近思”作为校训。     

清除姓“资”姓“社”问题上“左”的积习

姓“资”姓“社”问题,多年来一直左右我们的经济活动。一种改革方案措施的出台,首先考虑的不是是否符合国情,是否促进经济的发展,而是以姓“资”姓“社”作为取舍标准,导致改革开放几乎每迈进一步,都带来种种疑虑和责难。 邓小平同志南巡讲话之后,这个长期束缚思想和手脚的桎梏正在被打破,人们的思维方式和观念正发生着具有历史意义的变化。然而,在姓“资”姓“社”问题上,“左”的积习仍在起作用。当前,必须接触思想实际,从理论与实践的结合上搞清楚一些根本性的观点和认识。     

浅谈森林资源的经营与管理

森林资源是林业可持续发展的基础。森林资源的经营管理是林业工作的重中之重。森林资源的经营管理,要以科学发展观、以严格保护、积极发展、科学经营、持续利用为方针,以增加森林资源总量、提高森林质量、优化结构为重点,以建设和培育稳定的森林生态系统、实现森林可持续经营为宗旨,坚持依法治林、科技兴林,不断深化改革、创新机制,全面提升森林资源经营管理水平。     

先秦的“圣人崇拜”与诸子之称“经”——兼论中国文化主流为人文信仰

中国上古宗教是由天子、诸侯、宗子垄断祭祀权力的身份性宗教。处在这一宗教体系圈子中的人不可能发展宗教思想学说。而无缘进入这种宗教体系圈子中的人也不愿冒着"僭越"的巨大风险,去发展与其相关的宗教思想学说。为此,孔子及先秦诸子另辟蹊径倡导"圣人崇拜"。在先秦文献中,"圣人"概念包括掌握国家政治、军事权力的君王和大臣(如武王、周公),也包括那种以其思想学说救世的布衣之士。出现这种将"圣人"范围扩大到民间无身份人士的现象,本身就是一种进步。这种进步绕开了那些垄断宗教资源的天子、诸侯、宗子们,而从哲学、伦理学、政治学的方向寻求突破,来实现他们"救世"的宏伟目标。始于春秋末期的"圣人崇拜"思潮正是中国经学孕育的温床。     

试论造就企业家队伍

在新旧世纪交替之际，世界各国面临着越来越激烈的竞争，各项竞争都归结于国家的经济实力。而国家经济实力增长的快慢，又取决于国家发展经济的战略、策略及是否有一个优秀的企业家队伍。在我国。已经制定了以发展经济为中心的政治路线及发展社会主义市场经济的目标，培家成为当务之急。