锦里序(外一篇)

百年木板门,千载石板路。漫游锦官故里,争仰蜀相遗徽。盘若青龙,民初铺面是身;踞似白虎,清末公馆为翼。锦城市井魄,巴蜀建筑魂。射弩、织锦、客栈,铜锣声声,追寻逝水年华;煮酒、小吃、竹编,包车悠悠,勾起尘封记忆。结义园中,两碗绿茶赏川剧;诸葛井里,一眼碧水映风云。蓝布幌子,     

诸葛亮、李严权争研究

刘备登基后，为搞权力平衡，曾大力扶持李严，在“托孤”时，明确指出“尚书令李严为副”。诸葛亮与李严发生了权力之争。通过此事件的剖析，可从新的侧面认识、了解政治家刘备、诸葛亮。诸葛亮击败李严后，对他采用了流放并基本保持原生活待遇水准，这在三国时期是极难得的。     

蜀汉行政建制研究

本文系统地探讨了三国时期蜀汉的行政建制的构成及其特点。蜀汉行政建制主要有三大特点：1、继承汉制;2、战时军事管制已经深入到行政建制上,占有突出地位;3、大量新置郡,以凑足一个国家的框架。     

诸葛井记

街以锦名，史也；井以人名，情也。西南诸族，巧事奇物，多冠诸葛。诸葛锦，表教织；诸葛碗，彰尽瘁。诸葛画、诸葛鼓、记聪；诸葛锁、孔明灯，志巧。孔明城，显神；诸葛村，扬威。古代西南，丞相乃人类智慧化身；近代海外，诸葛为民族凝聚象征。西蜀时空，群星烁映，李冰、诸葛最亮。然屈原赋九歌而悲，杜叟叹三顾而泣。良驹觅伯乐，智士梦明主。李冰、诸葛皆科学家、管理合一，遇主逢时，公之幸，世之幸!当年诸葛营南郊，建陵园，掘得数井，此即其一。传井深而悠，通井络王气；闻水甜而美，能益寿延年。后因战乱堙没，近年复建锦里掘出。古祠辉古都，名井耀名街。游客观井溯源，后学拭泪为记。     

秦汉三国时期巴蜀的水利管理

本文研究了秦至三国时期,成都以都江堰管理系统为代表的水利管理体系。首次指出,李冰创建的“都水”管理系统为秦汉政府全国所借鉴,所推广。水利管理的重要职能之一是对治水经验进行总结,并利用各种技术如分水、治沙进行管理。     

“游喜神方”习俗考

游喜神方是我国古老的民俗,其产生已有几百年的历史.本文对我国的喜神方民俗及其有关的一些问题作了考证,探讨了喜神民俗的兴起、全国各地的喜神及喜神方民俗,重点对成都人游喜神方的民俗进行了研究,并介绍了近年成都武侯祠恢复游喜神方民俗的情况.     

论历史上巴与蜀的分分合合

巴与蜀的行政隶属 ,从秦统一到 1949年 ,经历了 2 0次大的分分合合。其中以南宋绍兴五年 (1135年 )为界 ,此前主要是“分” ,此后几乎都是“合”。从秦至北宋 ,统治者主要采用让巴与蜀分开的办法来防范其割据。和平时期 ,这确见成效 ,但每遇战乱 ,巴蜀地区仍频频割据。明清时采用“三司分理”的办法 ,才基本避免了巴蜀地方割据政权的产生。多次“合”的形成 ,除了地理、经济、文化方面的原因外 ,主要原因在于 ,在战争年代 ,往往需要巴蜀的合力才能抗击侵略 ,每当天下大乱时 ,也只有二者的合力 ,才能割据以自保     

刘备"取成都"初论——刘备入蜀1800周年纪念

成都是刘备一生中最得天时、地利、人和的幸运福地、风水宝地。自取成都后,刘备的命运有了根本性的转变。本文论述了刘备从取成都、称帝成都再到入葬成都的全过程。     

秦国“什伍”、“伍人”考——读云梦秦简札记

一千多年来,中外学者差不多都认为秦国的“什伍”制是:五家为伍,十家为什。其根据主要是《史记》载商鞅“令民为什伍,而相收(牧)司连坐”的三注。即索隐引刘氏云:“五家为保,十保相连。”正义注:“或为十保,或为五保。”索隐又注:“一家有罪而九家连举发,若不纠举,则十家连坐。”但一九七六年出土的云梦秦简的大量资料证