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《深察名号》通过从名上升到本体、把本体落实到礼、将人安顿给天的本体建构的逻辑进路．解决“天人之际”问题，达到理论的圆融与实践的成功。它把“名”作为天、人之间的纽带，这条纽带由“圣人”具体掌控。人的主客观矛盾通过“圣人”所说出的‘．名”在人自身中得以解决。它表明战国末已有融合端倪的先秦哲学实现了融合，促进了儒学的发展；使儒学首次成为官方哲学，塑造了民族精神。解析《深察名号》本体建构的逻辑进路。有助于我们深入系统地把握董仲舒的儒学思想以及整个儒学史。 相似文献
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《淮南子》的人生修养说以人性平等、人有三等为直接的理论前提,以自我修养和接受圣人教化的方式实现治身、治国的目的。人性不变而且人性平等,人性平等在社会里表现为人有三等。自我修养以养形保神,受教化以成才,人生修养的作用是使人开启智慧,形成去除遮蔽本性的物欲的才能,以致发现、回归本性,至少可以避祸,从而治身、治国。《淮南子》的人生修养说具有从现实世界面向内心的内向型特点,可将其概括为行社会之事,成自然之美。 相似文献
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