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在20世纪中国小说的格局中,女性小说显得寂寥而单薄——它是地火,却很少有机会喷薄而出,它是暗流,却很难汇入潺潺长河……于是,类似于“突围表演”的做法,便成为女性小说证实自己与显示自己的主要途径;而如何“突围”也就成为女性小说书写必须面对的课题之一。在众多的“突围”方式中,“误解”无疑是众多女性小说家得心应手的策略之一。面对根深叶茂的男性主流文学,“误解”的世故的形态显示出独特的锐利功能:它使女性小说家可以在某种保护色的遮盖下,秘密地诉说女性自己的价值指向和理想追求;也可以使男性主流社会很大程度上… 相似文献
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迁移现象广泛存在于英语教学过程中,教师在掌握有关学习迁移的理论及其影响的基础上,应充分利用迁移规律,促进学生学习正迁移,抑制负迁移. 相似文献
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民族国家、本土性与女性解放运动——以晚清中国为中心的考察 总被引:2,自引:0,他引:2
董丽敏 《南开学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
中国女性解放运动的本土前提——民族国家建构,其重要性亟待以更合乎逻辑的形态被阐释出来。通过对晚清中国女性解放运动进行考察,可以发现,中国女性解放运动得以产生的问题意识建立在"民族国家"危机转化而成的"性别"文化危机上,性别文化危机并未构成独立的问题意识,因此女性解放运动必然要与民族国家建构运动相交叉,并以此作为确立自身合理性的重要依据;中国女性解放运动也因此形成了主体角色追求上的"女国民"、形态设定上的"群体性"两大特点,构成了与发达国家女性主义不同的价值追求、资源利用与路径设计。中国女性主义的未来发展不能建立在对西方女性主义资源的简单横向移植上,而应该落实在对本土资源批判性的反省与汲取上。 相似文献
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2007年《夜宴》这部电影的上映引发了文艺界甚至文学界的种种争论。而在一片哗然声中,莎翁的经典之作《哈姆雷特》再一次受到人们的关注。华谊兄弟影视总裁王中军说《夜宴》的故事并非源于外界所传的《韩熙载夜宴图》,而是脱胎于莎士比亚的经典名作《哈姆雷特》。本文将《夜宴》的故事情节和人物形象与《哈姆雷特》的人物性格进行对比分析,从而引导人们认识到传统的经典文学在新时代中焕发的无穷艺术魅力和新的活力。 相似文献
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个人言说、底层经验与女性叙事--以林白为个案 总被引:1,自引:0,他引:1
中国女性文学与底层世界之间一直存在着一种错位的关系,它潜在的危机正伴随着其蔚为大观而逐渐显露出来.这促使林白开始重视起"别人的声音",林白有意识地弃绝了自己早期擅长的个人言说.对自己早期的个人化立场有了相当明晰的反思和批判,转而探索属于中国底层女性的言说方式.这标识着其女性立场的深化.林白的这种探索在一定程度上修正了上世纪90年代几乎已经被定型化了的中国女性叙事经验,成为中国女性文学及至中国当代文学本土说的开始. 相似文献
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作为新兴学科 ,“中国女性文学”的非学理性症结相当突出。它主要表现在 ,以女性主义的价值规范与概念体系作为女性文学研究的主要核心 ,取消了女性文学独立的审美诉求与研究意义 ;以割裂女性文学与主流文学的应有关系为基本研究格局 ,使女性文学的研究空间日益狭窄 ,其存在价值并未得到真正显现。因此 ,重新确立中国女性文学与中国女性主义、中国女性文学与中国文学之间的边界 ,成为当前女性文学学科化进程中亟待解决的首要问题。中国女性文学只有从女性主义的过紧束缚中突围出来 ,同时还要加强与主流文学之间的相互渗透 ,其独立存在价值才能得以确立 相似文献
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花开花落水自流──论林白小说的女性特征 总被引:6,自引:0,他引:6
回首我所发表过的一百万字的作品,我看到的那就是一大片宽广的天鹅湖,在水和水生植物中间,美丽的女人像天鹅一样浮游其中。──林白·《守望空心岁月》从水的意象到富有流水特点的叙述结构的择取,我始终认为,林白以极端个人经验的女性写作姿态,尝试着女性文本/先锋文本在90年代商业写作背景中突围的可能性,她是否可以挟裹着漫山遍野的“水”为自己在传统话语/西方女性话语中开辟一条新路,抑或只是一个被“道高一尺”魔高一文”的法海所镇压的“水漫金山”的白素贞式的结局在等待着她?我凝视着林白。美丽的天鹅在湖水里倘佯。如果… 相似文献
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本文以商务印书馆与《小说月报》的关系梳理为切入口 ,对 192 1年《小说月报》的全面改革进行了重新思考。指出 :《小说月报》的全面革新尽管有来自于新文化阵营的压力 ,但来自商务印书馆方面的商业改良需要 ,其实是导致《小说月报》改革的更为关键的因素。因而 ,《小说月报》的改革 ,与其说是一次“文学革命” ,是一种“断裂” ,还不如说是一场带有商务印书馆特色的商业“拼合”。 相似文献
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女性主义:本土化及其维度 总被引:9,自引:0,他引:9
董丽敏 《南开学报(哲学社会科学版)》2005,(2):7-12
2 0世纪80年代以来,女性主义在中国本土化进程中出现了诸多误区与盲点,使其存在的合理性与合法性受到质疑,主要表现为:将本土女性的特殊生存经验误读为西方女性主义的前身,将本土理论提炼简化为西方女性主义的单向传播,将女性生存的丰富内蕴缩减为单一的女性/男性对峙结构。要使女性主义实现真正的本土化,至少须在三方面努力:在参照系的定位上,从制造镜像转向观照自身;在中西女性主义的差异理解上,从价值判断回到学理判断;在资源的确定上,从碎片拼贴转向内外整合。 相似文献