海德格尔诗才观新论

海德格尔诗才观是真理、诗人、艺术作品相互交融的独特呈现,其内含着诗才之灵性、想象之神圣和作品之化境三者的交融与互化,隐含着对传统艺术理论的反动和纠正,也进一步消融了哲学与诗学的沟壑。关注“诗人何为”,旨在于传统形而上学域外启示另一维的“它者”,也为现代文明的匡正提供另一种视角。     

“正是终有一死者更早达乎深渊”——海德格尔诗人之天命观刍议

海德格尔的诗人之天命观是其诗学领域中的一个重要维度,内含着诗人之“世界”、诗人之“返乡”及诗人之“倾听”,隐含着对传统艺术理论的反动和纠正。蕴涵着哲学与诗学的融通。关注诗人之天命,旨在以“它者”的视角,消解传统艺术理论中对创作主体认知的僵化和凝固。     

“一切艺术本质上都是诗”——试论海德格尔诗学之转渡

诗学作为海德格尔思想中的重要一维，通过“真理－艺术家－艺术作品”结构向“神圣－诗人－诗”结构的转渡，彰显出海氏思想运演的同一性与差异性。探寻海氏诗学思想之转渡，旨在把握海氏思想发展变化的内在路径，同时在一定程度上克服传统诗学理论的学科僵化性，从而进一步开启诗学研究的它者之途。     

“美的艺术是天才的艺术”——试析康德审美天才观

康德以前的天才观往往徘徊于神与人之间 ,逗留于说与不可说之界。该文试图通过对康德天才观的自然性与社会性 ,独创性与典范性 ,想象力与理解力关系的勾勒和阐发 ,探寻其天才思想的现实基础、多维特征以及深层本性 ,从而达到对天才之人性的界定与论证     

论海德格尔对“现代性”的批判

海德格尔对“现代性”的批判是其哲学思想面对现代世界的一种本质性的应答方式,其通过对“现代性”世界的描述揭示出现代性图景的“图像化”、“贫乏化”特性,同时剖析出作为现代性图景产生的根据与尺度——现代主体性及主体形而上学历史,最后通过对现代技术的研究暗示出“现代性”转渡的一种可能性.探寻海德格尔对“现代性”的批判旨在于“思—诗”的层面对现代社会做一种理性的思想审视.     

“美的艺术是天才的艺术”－－试析康德审美天才观

康德以前的天才观往往适徘徊于神与人之间，逗留于说与不可说之界。该试图通过对康德天才观的自然性与社会性，独创性与典范性，想象力与理解力关系的勾勒和阐发，探寻其天才思想的现实基础、多维特征以及深层本性，从而达到对天才之人性的界定与论证。