情绪·情感·情商--在人类文化社会学平台上的审视

心理学对情绪和情感的研究是一种共时态的,即既成形态的研究.而人类社会学和文化社会学对情绪和情感的研究则是一种历时态的,即演化过程的研究.情绪记忆具有卓越的进化论意义,它确保了人类祖先从危难中逃生;神活思维的基质是人类情感的统一性,而不能领会自己情感的意识则是一种腐化、虚伪的意识;情感智能是一种总揽全局的能力,它是人类创造力的动力,可以突破思维定势和超越逻辑框架,更是社会资本和企业文化不可或缺的因素.     

知识经济时代与哲学社会科学素质

江泽民同志在不到一年的时间内,先后两次就我国哲学社会科学的发展发表了重要讲话.他明确地提出,我们实施科教兴国战略,包括自然科学和社会科学两个方面;一个民族要兴旺发达,要屹立于民族之林,不能没有创新的理论思维;哲学社会科学的研究能力和成果,也是综合国力的重要组成部分;要提高全民族的哲学社会科学素质等思想.这是江泽民同志对哲学社会科学在整个人类知识体系和社会实践中的地位与功能的深刻洞见和高度重视,是对我们党50多年执政经验的深层次总结,是应对知识经济和知识管理时代的战略和策略,也是他"三个代表"思想的深化和发展.     

我国城市社区建设的几个理论和实践问题

在实践中 ,城市社区建设的实际操作有诸多现象和现实问题应引起我们足够的重视。“社区建设”概念的界定、政府在城市社区建设中的职能定位、居民参与在城市社区建设中的地位、社区工作者队伍建设等几个主要方面的问题则需要我们加以认真的研究和探讨。     

创新能力:从体验到隐性知识

人的能力是一个复杂适应系统。它在内涵层面上是一个由隐性知识和显性知识非线性相互作用的网络,在外延层面上是一个从服从勤奋到激情创造的整体系统。其中,在生物进化和文化演化中生成发展的体验能力是一种情绪—情感的协调能力;建立在意象基础上的想象能力是人类思想得以实现,即对体验进行选择、分类、编码乃至重组的能力。主流教育模式所能给以学生的只是显性知识的碎片,而不是包含了隐性知识的知识整体;当代的管理工具和组织形式可以让员工更服从更勤奋,但不能让员工更创新更忠诚(哈默)。所以,在知识经济向知识社会发展的过程中,社会记忆和知识整合问题便成为教育和管理面临的巨大挑战。因为知识生产过程是一个人生体验的过程。只有在人生体验由浅入深、由低到高的境界升华中生产出知识结晶的人,才是一个具有科研和创新能力的人。     

文化自组织机制的演化与自由自觉主体的生成发展

文化作为一种与生物遗传编码相对应的社会编码,是由人类实践创造的自组织形态.人脑自组织是人类意识自组织的物质基础;语言的自组织形态规定了人的思维范式;人类实践是人的需要与满足需要方式之间不断反馈循环的自组织系统;而作为文化模式基础的生活世界则是一个交互主体性的网络世界.因此,人类主体不断提升自己的自觉性和自由度,乃是人性的文化本质和人类文化发展的趋势.     

数字化网络的涌现与人类新的主体性生成

广义的网络技术是与人的精神外化的各种调节过程密切联系的技术，它是一个从语言——文字到今天的计算机——互联网的人类文化沟通交往技术的复杂演进过程。数字化网络的技术基础是计算机技术、互联网技术以及虚拟现实技术。数字化网络既改变了人们接受、处理、发送信息的方式，也改变了信息本身的生产和存在方式；既拓展了人们的交往空间，也重新调整了人与人、人与社会乃至人与自然之间的关系。由数字化网络技术构建的网络社会，提供了一个超越现实社会种种局限、更加开放地进行自我呈现的生存空间，主体在自我呈现中重新建构和塑造自我。数字化网络技术改变了人类的思维方式，即由线性思维到非线性思维；数字化网络技术还改变了人类的行为方式，包括交往方式、生活方式、生产方式乃至教育和学习方式，所有这些，都是由人类心灵力量解放而释放出的空前生产能力。     

制度文明:法治与德治的统一机制--关于法治与德治互补关系的思考

在现代化建设中,我们已经提出了物质文明建设和精神文明建设的纲领.江泽民同志关于法治与德治相互结合的思想,则又进一步提出了制度文明建设的重大历史课题,因为法治与德治的统一机制,存在于制度文明中.法治与德治互补关系的思想,一方面,是对中国"礼治"文化传统的批判继承和对现代西方社会"文明病"教训的经验总结;另一方面,又是针对改革开放和现代化建设所面临的许多热点难点问题提出的解决思路.制度文明建设涉及广义文化三个层面的和谐协调和社会发展动力的耦合机制,包括制度创新和制度演进等一系列理论和实践问题.本文着重论述了制度文明的法律道德基础及其互补关系.     

超越传统理性概念,构建当代理性形式--理性与非理性关系再认识

后现代哲学对传统理性概念的批判 ,以及后现代哲学的社会基础和科学背景 ,值得我们去分析和揭示。西方现代性的内在矛盾是 :一方面是充满了不确定性而又渴望确定性 ;另一方面是人们在获得了一些东西的同时又失去了一些甚为珍贵的东西。现代科学所揭示的事物的相对性、非确定性、不完全性破坏了人们旧有的确定性世界观。因此 ,超越传统理性的概念框架 ,构建当代的理性形式 ,已经成为历史的必然和时代的呼唤。理性结构的当代内涵在于 :理性是规定与超越、确定与不确定的统一 ;理性是逻辑与非逻辑 (隐喻、直觉 )的统一 ;理性是基础 (中心 )与非基础 (边缘 )的统一 ;理性是认识 (真 )与价值 (善美 )的统一。     

深刻领会高度重视认真落实,繁荣发展哲学社会科学——学习江泽民同志考察人民大学重要讲话笔谈

高度重视　认真落实简大钧(江南大学党委书记 )江泽民同志在今年 4月 2 8日视察中国人民大学时 ,就发展和繁荣我国哲学社会科学发表了重要讲话 ,在强调哲学社会科学在社会主义现代化建设中的重要地位和实现中华民族伟大复兴的历史进程中的重要作用 ,重申“四个同样重要”的同时 ,对全党全社会提出了“五个高度重视”“关键在于落实”的要求。这对哲学社会科学的工作者无疑是一个巨大的鼓舞 ,也为我们的工作指明了方向。对江泽民同志讲话的精神 ,我们要认真学习 ,深刻领会 ,具体落实。新世纪的江南大学正在向多科性乃至综合性大学的目标前进 …