西汉陵邑设置刍议

陵邑是秦汉时期在关中地区帝陵旁建造的专供守陵、护陵和祭祀等需要的特别行政区。西汉关中先后有七座陵邑,其中咸阳原畔即有五座。西汉大兴陵邑之风有其特殊的政治背景和经济原因。陵邑之设对关中经济、文教、学术和社会风习都产生了深远的影响。     

森林文化成语发掘整理研究

本文从有关汉语成语典籍中发掘森林文化成语并进行了整理分析，结果表明，中国森林文化成语起源于人们的森林图腾崇拜和物质文化实践诸方面，具有鲜明的民族历史文化特征和得天独厚的知识性、趣味性、科学性、思想性，在古今社会文化交流中得到广泛深入的利用和传播。     

中国森林文化之我见

中国森林文化与西方浓厚的树木神学色彩不同,具有鲜明的民族特色和人文色彩,是中国传统文化的有机组成部分,它以朴素唯物辩证法和实用价值观渗入人们的世界观,宗教信仰和思维方式,以多种形式融进人们的衣食住行、婚丧嫁娶及社会生活,以不同的精神文明体现在林业科技进步和产品革新中。中国森林文化是结构完整、发育成熟且不断再生、繁衍的森林文化。     

论新农村建设背景下欠发达地区乡镇政府改革

乡镇政府是距离农民最近,最了解农民的基层政权,毫无疑问应该适应形势,深化改革,成为拥有较多公共资源、行为公正高效、监督约束到位、真正为农民负责的基层政府。这样才能发挥其职能,为新农村建设作出不可替代的贡献。本文立足于新农村建设背景,以西部欠发达地区城固县乡镇政府为对象,理论与实践相结合,探讨乡镇政府改革的意义,找出并分析其工作泛化和职能缺失的问题及原因,提出了调整乡镇政府行为思路、合理划分权责、优化机构设置和运行机制、建设法治政府、提高公务员综合素质等五条改革途径。     

莲的佛教意象传入及本土化

莲在中国种植并且作为一种文化符号由来已久,远在春秋时期就为民间所歌颂.随着佛教文化在汉地传播过程中的不断发展、演变,莲作为佛国净土的典型象征,其宗教意象也随着佛教传入中原大地,并逐渐适应中国固有的文化形式,不断本土化.莲的佛教意象与中国传统儒家、道教思想巧妙融合,影响着人们的精神视野.同时,莲的圣洁形象在文学、雕塑、绘画、服饰等方面也留下了历史印记,形成了具有中国特色的莲花佛教文化.     

政府与民间的双重构建：两宋农贷体系的历史学述评

两宋时期，伴随经济社会的发展，形成了由国家农贷和民间农贷双重结构组成的较为完备的农贷体系。该体系内各组成部分自发地产生了较为明确的分工以相互补充，从而形成了广泛的支农惠农范围和较强的支农惠农力度。虽然两宋农贷体系不可避免地带有时代的局限性，但基于政府与民间的双重构建，两宋时期的农贷体系依然为两宋农业社会的长久维持和稳定运行发挥了一定程度的积极作用。     

中国园林动物象征意义初论

通过园林动物的具体形象以寓意的形式表达某一特定意义是中国园林动物独特而传统的写意手法。园林动物象征性是在中国古代得天独厚的哲学思想、文学艺术、宗教信仰及风俗习惯的长期作用下,吸收各民族动物文化之精华形成的。主要表达手法是采取自然动物和文化动物与其他园林要素融合,点题寓意,寄托品德情操,人生哲理,生活情趣和理想追求。研究园林动物象征性不仅可以丰富园林文化艺术,而且对增强爱国理念,正教化、兴人伦,移风易俗,培育和谐人文环境等有重要的史鉴价值。     

我国城市园林绿化中存在的问题及对策

城市园林绿化是改善城市生态环境、提高城市知名度的重要手段。随着生活质量的提高,人们对园林绿化的要求也在不断提高,而目前的城市园林绿化在适应人们要求的情况下,在配植上也出现了一些布局不合理、绿地结构趋向单一、树种搭配不当、特色树种、乡土树种少等问题,针对这些问题,提出了园林绿化的基本原则及解决问题的关键措施。     

矫正与突围：宋明理学与中华文明的农史解读

中华文明以其绵延数千年而未曾中断的特点凸显于世界诸文明，而这一特点的形成无疑得益于其独特的思想、文化与制度的保障，宋明理学便是上述保障的重要组成部分。着眼于中华文明发展与演进的宏观过程，以农业发展的独特视角对宋明理学进行审视，可以发现：程朱道学与陆王心学作为宋明理学的两大主流体系，从唐宋到宋明，两者交错形成并交错发展，与唐中期以来中国农业发展的路径大体相当。具体而言，程朱道学对唐以来基于农业生产水平的提高而从传统秩序中解放出来的独立个性加以矫正，而陆王心学则使上述这一独立个性得以突围，从而从整体上保障了中华文明在唐宋以来的可持续发展。     

中国古代陵寝树木文化整理研究

在调研和整理中国古代陵寝林种、树种选择及配置基础上,探讨了古代陵寝树木的起源途径,论述了陵寝树木本身的制度文化和精神信仰文化。陵寝树木文化是森林文化的重要组成部分,是人们的生活方式、风俗习惯、精神观念等在森林文化中的曲折反映,迄今仍有较高的借鉴价值。