地域理学谱系的生成机制及检讨——以宋儒范浚“婺学开宗”形成为中心的考察

范浚的《心箴》在南宋除受朱熹赏识外,其他罕有所及,吕祖谦甚至对此颇为不屑;元人视阈中的范浚以“文学”而非“道学”显;范浚在明清被塑成理学家,还一跃为“婺学开宗”,归因于婺学传统重建、王学冲击、嘉靖帝御注《心箴》等力量的助推。若以思想史论衡,范浚之学近乎朱、陆,与吕祖谦、陈亮的经制事功有别,亦未能开宗立派,故实难当“婺学开宗”之名。地域理学谱系的生成机制以及理学乡贤能否进入这一谱系,不独取决于个人学说的殊胜性,还受到学派门户之争、政治权力、现实关怀等诸多非思想因素的干预,后者严重削弱了学术史的真实。地域理学文献及理学谱系不足以作为地方学术史研究的最终依据。     

晚明吴麟征“蕺山门人”身份的历史建构与现实表达

对理学流派门人的考索，是深入了解学派思想传承与发展的重要环节，但常出现误录、滥收等问题。除技术性因素外，不少则出于有目的的主观建构。就师徒关系而言，吴麟征难称刘宗周弟子。而黄宗羲在清初尊朱辟王的思潮下，基于重塑蕺山学的正面形象，将吴氏纳入蕺山门人。全祖望甚至将吴麟征升格为蕺山门人之首，这与全氏表彰浙东蕺山一系，以及强调道德品行的学术史观息息相关。受权威观点的主导，吴麟征“蕺山门人”这一身份逐渐被成功建构。在门人的界定与统计中，只有依据文献作出合理判断，才能真正把握某一理学流派的影响和地位。